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Einleitung In Die Geschichte Der Neueren Philosophie

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Einleitung In Die Geschichte Der Neueren Philosophie

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Einleitung In Die Geschichte Der Neueren Philosophie

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Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte Suhrkamp

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EINLEITUNG§§A. [Die Behandlungsarten der Geschichte]§B. [Bestimmung des Geistes in der Weltgeschichte]§a) [Die abstrakten Bestimmungen der Natur des Geistes] / b) [Die Mittel der Realisierung seiner Idee] / c) [Die Gestalt dieser Realisierung]§C. [Der Gang der Weltgeschichte]§a) [Das Prinzip der Entwicklung] / b) [Der Anfang der Geschichte] / c) [Die Art des Ganges der Geschichte]§Geographische Grundlage der Weltgeschichte§Die Neue Welt / Die Alte Welt / [a) Die geographischen Unterschiede] / [b) Die einzelnen Erdteile] ([Afrika] / [Asien] / [Europa])§Einteilung§§ERSTER TEIL§Die orientalische Welt§Erster Abschnitt: China / Zweiter Abschnitt: Indien (Der Buddhismus) / Dritter Abschnitt: Persien (Erstes Kapitel. Das Zendvolk / Zweites Kapitel. Die Assyrer, Babylonier, Meder und Perser / Drittes Kapitel. Das persische Reich und seine Bestandteile / Persien / Syrien und das semitische Vorderasien / Judäa / Ägypten / Übergang zur griechischen Welt)§§ZWEITER TEIL§Die griechische Welt§Erster Abschnitt: Die Elemente des griechischen Geistes / Zweiter Abschnitt: Die Gestaltungen der schönen Individualität (Erstes Kapitel. Das subjektive Kunstwerk / Zweites Kapitel. Das objektive Kunstwerk / Drittes Kapitel. Das politische Kunstwerk / Die Kriege mit den Persern / Athen / Sparta / Der Peloponnesische Krieg / Das makedonische Reich) / Dritter Abschnitt: Der Untergang des griechischen Geistes§§DRITTER TEIL§Die römische Welt§Erster Abschnitt: Rom bis zum zweiten Punischen Kriege (Erstes Kapitel. Die Elemente des römischen Geistes / Zweites Kapitel. Die Geschichte Roms bis zum zweiten Punischen Kriege) / Zweiter Abschnitt: Rom vom zweiten Punischen Kriege bis zum Kaisertum / Dritter Abschnitt (Erstes Kapitel. Rom in der Kaiserperiode / Zweites Kapitel. Das Christentum / Drittes Kapitel. Das byzantinische Reich)§§VIERTER TEIL§Die germanische Welt§Erster Abschnitt: Die Elemente der christlich-germanischen Welt (Erstes Kapitel. Die Völkerwanderungen / Zweites Kapitel. Der Mohammedanismus / Drittes Kapitel. Das Reich Karls des Großen) / Zweiter Abschnitt: Das Mittelalter (Erstes Kapitel. Die Feudalität und die Hierarchie / Zweites Kapitel. Die Kreuzzüge / Drittes Kapitel. Der Übergang der Feudalherrschaft in die Monarchie / Kunst und Wissenschaft als Auflösung des Mittelalters) / Dritter Abschnitt: Die neue Zeit (Erstes Kapitel. Die Reformation / Zweites Kapitel. Wirkung der Reformation auf die Staatsbildung / Drittes Kapitel. Die Aufklärung und die Revolution)

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Vorlesungen uber die Geschichte der Philosophie Hofenberg

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie. Zweiter und dritter TeilAufbauend auf seiner Phänomenologie des Geistes entwickelt Hegel in den beiden 1812 und 1816 erschienen Bänden eine ontologisch-metaphysische Logik und versucht, die Kategorien nach dem Prinzip der Dialektik systematisch herzuleiten und als ein System der Totalität zu begründen.Hegel hielt die Vorlesungen insgesamt neunmal, zuerst 1805/06 in Jena, dann 1816/17 und 1817/18 in Heidelberg und von 1819 bis zu seinem Tod sechsmal in Berlin. Schon bald nach Hegels Tod wurden sie von Karl Ludwig Michelet auf der Grundlage von Vorlesungsmitschriften und handschriftlichen Notizen Hegels rekonstruiert und herausgegeben. Erstdruck in: Georg Wilhelm Friedrich Hegel's Werke. Vollständige Ausgabe durch einen Verein von Freunden des Verewigten. Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie, hg. v. Karl Ludwig Michelet, Berlin 1833-1836. - Der Text folgt im wesentlichen Michelets Rekonstruktion der Vorlesungen. Eine Ausnahme bildet der erste Teil der Einleitung, der auf Johannes Hoffmeisters Edition des Manuskripts von Hegels Heidelberger Antrittsvorlesung von 1817 zurückgeht.Vollständige Neuausgabe.Herausgegeben von Karl-Maria Guth.Berlin 2013.Textgrundlage sind die Ausgaben:Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Werke in zwanzig Bänden. Auf der Grundlage der Werke von 1832-1845 neu edierte Ausgabe. Redaktion Eva Moldenhauer und Karl Markus Michel, Band 18, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1979.Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Werke in zwanzig Bänden. Auf der Grundlage der Werke von 1832-1845 neu edierte Ausgabe. Redaktion Eva Moldenhauer und Karl Markus Michel, Band 20, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1979.Die Paginierung obiger Ausgaben wird in dieser Neuausgabe als Marginalie zeilengenau mitgeführt.Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: Georg Wilhelm Friedrich Hegel, porträtiert von Jakob Schlesinger, 1831.Gesetzt aus Minion Pro, 11 pt.

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Weltgeschichte der Philosophie Piper

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Karl Jaspers' Programm einer "Weltgeschiche der Philosophie" erschöpfte sich keineswegs in dem bereits umfassenden Konzept seiner "Großen Philosophen". Vielmehr wird deutlich, dass Jaspers neben einer Geschichte der "philosophierenden Persönlichkeiten" auch eine Weltgeschichte der "Denkformen" und der "philosophischen Gehalte" schreiben wollte. In seiner "Einleitung" entwickelte Jaspers die Grundzüge dieses Gebäudes, das er nicht vollenden konnte.

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Die Geschichte der Henschel Flugzeug-Werke in Schönefeld bei Berlin 1933-1945 Rockstuhl

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288 Seiten mit 141 schwarz-weise und 3 farbigen Fotos, 78 schwarz-weise und 7 farbigen Zeichnungen sowie 25 Tabellen§§Inhalt:§Widmung und Danksagung 7§Vorwort 9§Geschichte der Firma Henschel bis 1930 11§Die Henschel-Dynastie 11§Technik für die Schiene 15§Technik für die Straße 18§Einstieg Henschels in den Flugzeugbau 20§Die wirtschaftliche und politische Lage um 1930 20§Flugzeugindustrie und Luftrüstung 21§Die Gunst der Stunde 23§Hilfestellung für den Neueinsteiger 24§Aufbau der Henschel Flugzeug-Werke AG 28§Erste Anfänge in Berlin 28§Die "Henschel-Philosophie" 32§Produktionsstart in Berlin-Johannisthal 36§Auf Standortsuche 41§Bauplanung für das Werk I 45§Baugeschehen 1934/35 in Schönefeld 49§1936 - ein Erfolgsjahr auch für Henschel 56§Die Olympischen Sommerspiele 56§Aufbruchstimmung bei Henschel 57§Ein riesiger Bedarf an Facharbeitern 70§Die Flieger-Technischen Vorschulen 72§Der Henschel-Facharbeiter 74§Segelfliegen bei den HFW 80§HFW 1937 bis 1939 im Zeitraffer 84§Meilensteine 1937 84§Das Jahr 1938 90§Deutschland steuert auf den Krieg zu 98§Die Henschel-Flugzeuge 101§Hs 121 und Hs 125 - Übungseinsitzer 101§Hs 122 - Nahaufklärer 106§Hs 123 - Sturzkampfflugzeug 111§Hs 124 - Zerstörer 120§Hs 126 - Nahaufklärer 125§Hs 127 - Schnellbomber 137§Hs 128 - Höhenforschungsflugzeug 141§Hs 129 - Schlachtflugzeug 146§Hs 130 - Höhenfernaufklärer 154§Hs 132 - Sturzkampf- und Schlachtflugzeug 163§Die HFW im Zweiten Weltkrieg 169 Von Anfang an dabei 169§Die HFW spüren den Krieg 175§Aus dem Kriegstagebuch der HFW 1939/40 182§Lizenzbauten bei den HFW 185§Junkers W 33 - Transportflugzeug 186§Junkers W 34 - Mehrzweckflugzeug 187§Dornier Do 23 - Bombenflugzeug 188§Junkers Ju 86 - Bombenflugzeug 189§Dornier Do 17 - Mehrzweck-Kampfflugzeug 191§Junkers Ju 88 - mittlerer Bomber 193§Forschung und Entwicklung 199§Patentarbeit bei den HFW 199§Rechentechnik für die Konstruktion 202§Professor Wagner und die Abteilung F 205§Flugzeug-Projekte der HFW 210§Einige Kampfflugzeuge 210§Zivile Projekte 216§Der Krieg weitet sich aus 219§1941 - der Anfang vom Ende 219§1942 - ein schwieriges Jahr 223§Baracken für Fremdarbeiter 227§Exportbemühungen der HFW 228§1943 - Hs 293 kommt zum Einsatz 231§Flugkörperentwicklungen bei den HFW 241§Die Vorgeschichte 241§Hs 293 - ferngelenkte Gleitbombe 243§Varianten der Hs 293 247§Hs 294 - Torpedo-Gleitbombe 250§Die Projekte Hs 295 und Hs 296 251§Hs 117 - Flugabwehr-Rakete (Hs 297) 254§Die Luft-Luft-Rakete Hs 298 257§1944 - das Ende naht 259§Dezentralisierung der Flugzeugproduktion 259§Der Krieg trifft auch die HFW 262§Reichenberg - die Selbstopferwaffe 268§Das Ende der Henschel Flugzeug-Werke A. G. 273§Berlin wird zur Festung 273§Werk I wird Kriegsbeute 278§Die Roten Falken ziehen ein 280§HFW wird Reparaturbetrieb 280§Anhang 282§Abkürzungsverzeichnis 282§Quellen- und Literaturhinweise 284

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82,20 zł

Ärger im Paradies - Vom Ende der Geschichte zum Ende des Kapitalismus Fischer Taschenbuch

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Der Kommunismus ist tot, es lebe der Kommunismus!§§Der Kommunismus ist tot. Der Kapitalismus ist das neue Paradies. Doch warum gibt es dann so viel Ärger dort? In seinem neuen Buch analysiert der "gefährlichste Philosoph des Westens" (New Republic) den Zustand der Welt nach dem angeblichen Ende der Geschichte und zeigt, dass das wahre Abenteuer immer noch der Kampf um Emanzipation ist - aus kommunistischer Perspektive, natürlich. Mit Batman, Marx und Lacan, mit Gangnam Style, Lubitsch und Prokofjew zeigt Zizek, dass unsere Helden Julian Assange, Chelsea Manning und Edward Snowden sein sollten - und dass die Idee des Kommunismus noch lange nicht ausgedient hat.§§"Sein furioser Ritt durch Theorie und Praxis, durch Philosophie, Psychoanalyse, Theologie, Film und Popmusik ist einmal mehr ein intellektuelles und sprachliches Ereignis."§Patric Seibel, MDR Figaro§§"Zizek legt offen, was viele diffus ahnen: Das System steckt voller Widersprüche. Ein Buch, das unruhig macht."§Chrismon Plus§

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106,52 zł

Klassische chinesische Philosophie Klostermann Vittorio GmbH

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Das chinesische philosophische Denken, das seit der Aufklärung Europa immer wieder fasziniert hat, entsteht in einer der aufgewühltesten Perioden der chinesischen Geschichte, der Zeit vom sechsten bis ins dritte vorchristliche Jahrhundert, als Reaktion auf eine Zerreißkrise der antiken Zivilisation. Dieser wegen ihrer bleibenden Bedeutung "klassischen" Zeit ist dieses Buch gewidmet. Es möchte dem interessierten Leser auch ohne Vorkenntnisse eine verlässliche Einführung zu allen wesentlichen Denkern der Epoche, beginnend mit Konfuzius, bieten. Durch zahlreiche Zitate, alle aus den Originalquellen übersetzt, soll der Leser zugleich an Inhalt, Stilistik und Methodik der antiken Philosophien herangeführt werden. Dabei gibt das Buch auch immer wieder Hinweise auf die bleibenden Aktualität der vertretenen Positionen. Diese vierte Auflage ist gegenüber der vorangehenden umfassend neu bearbeitet und erweitert.Chinese philosophical thought, which has fascinated Europe ever since the Enlightenment, originated in one of the most turbulent periods of Chinese history, the period from the sixth to the third century BC, in response to a crisis of disruption in ancient civilization. This book is dedicated to this "classical" period because of its lasting significance. It is intended to provide readers, even those without prior knowledge, with a reliable introduction to all the essential thinkers of the epoch, beginning with Confucius. Through numerous quotations, all translated from the original sources, the reader is introduced to the content, style and methodology of the ancient philosophies. In doing so, the book also gives repeated indications of the undiminished relevance of the positions represented. This fourth edition has been extensively revised and enhanced.

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148,12 zł

Geschichte der Programmmusik Laaber Verlag

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Programmmusik ist ein komplexes und spannendes Genre: Die erklingende Instrumentalmusik tritt mit einer außermusikalischen Schicht in ein Wechselverhältnis, das auf immer wieder andere und interessante Weise die Kompositionen bestimmt. Der in den ästhetischen Debatten des 19. Jahrhunderts geprägten und auch heute noch mitschwingenden negativen Konnotation von Programmmusik, die sie auf Tonmalerei reduziert, wird eine weite Definition des Begriffs entgegengesetzt: Diese zielt auf die Verbindung und Synthese von Musik mit Literatur, Kunst, Philosophie, Geschichte, Biographie, Natur u.a. mehr, welche die programmmusikalische Kompositionen prägen, sei es durch vorangesetzte oder anderweitig überlieferte 'Programme', Titelgebung oder weitere Hinweisen des Komponisten. Laut Franz Liszt, der den Begriff erstmals gebrauchte, erhält die Musik durch diese Verbindung einen höheren ästhetischen Rang.Das Buch führt in die Geschichte der Programmmusik ein und behandelt Werke vom 17. Jahrhundert bis in die unmittelbare Gegenwart auf dem Hintergrund der musikästhetischen Kontroversen.

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147,62 zł

Deutsche Literatur - Vom Mittelalter bis zur Gegenwart Bayerischer Schulbuch-Verlag bsv

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Literaturgeschichte: Deutsche Literatur übersichtlich stukturiert und lebendig dargestellt. §Diese brandneue Literaturgeschichte aus dem Bayerischen Schulbuch Verlag behandelt alle Epochen der deutschen Literatur, vom Mittelalter über die Klassiker bis in die Gegenwart. Um ein möglichst vollständiges Gesamtbild einer Epoche darzustellen, wird sie in ihrem Kontext betrachtet: Geschichte und Politik, Gesellschaft, literarisches Leben, Kunst, Musik, Philosophie, Wissenschaft und Technik. Durch die Einbettung der Literaturepochen in Zeitgeist und Zeitgeschichte werden sie plastisch und verständlich. §Die Textauswahl orientiert sich an der Unterrichtswirklichkeit. Die wichtigsten Vertreter der Epoche kommen mit einem, manchmal mehreren Textauszügen Ihrer Werke zu Worte. §Alle Epochen-Kapitel enthalten Aufgaben zu Text- und Epochenverständnis, die die Schüler und Schülerinnen mit dem vorhandenen Material bearbeiten können. §Diese Geschichte der deutschen Literatur ist nach dem Doppelseitenprinzip strukturiert, was eine sehr gute Übersichtlichkeit gewährleistet. Lehrende und Lernende können sich deshalb schnell in dem Werk orientieren, was sowohl das Arbeiten mit dem Werk als auch das Vorbereiten des Unterrichts erleichtert und beschleunigt. Der Aufbau ist wie folgt: §Einstiegsdoppelseiten mit Texten und Bildern aus der Epoche§Informationen zur Epoche und ihren Merkmalen§ Auf anderen Gebieten : Kunst, Wissenschaft, Musik, Philosophie und andere mehr§Autor/innen und ihre Werke§Themen, Motive und Gattungen§Literarisches Leben, Literaturbetrieb§Zusammenfassung von Epochenwissen§Durch ihre exemplarische Vorgehensweise und die klare und übersichtliche Struktur eignet sich "Deutsche Literatur. Vom Mittelalter bis zur Gegenwart" besonders für die Mittleren Schulformen, die ausgehende Sekundarstufe I und den Einstieg in literaturgeschichtliches Arbeiten in der beginnenden Sekundarstufe II.

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120,89 zł

Die Liebe und das Abendland Frietsch, H. Verlag

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"Ihr hohen Herren, wollen Sie eine schöne Geschichte von Liebe und Tod hören?..." "Nichts auf der Welt könnten wir lieber wollen." Mit diesen Worten beginnt ein epochemachendes Werk über Leidenschaft und Liebe, Mann und Frau und über Tod und Leben, das den unabwendbaren Konflikt zwischen Leidenschaft und Ehe beschreibt. Der Autor legt eine leitmotivisch verwobene Mischung aus tief empfundenen Wahrheiten und provokanten Thesen vor, deren Mitte die höchst fruchtbaren Beziehungen zwischen der einst mächtigen Bewegung der Katharer und dem höfischen Minnesang bilden. Hieraus entspringt die gesamte Dichtung des Abendlandes. Denis de Rougemont arbeitet am abendländischen Menschen mit seinem archaischen Schuldgefühl, das sich nach tragischer Erlösung sehnt. Er sieht dieses Thema in großen Werken unserer abendländischen Kultur wirksam: In Tristan und Isolde, im Roman de la Rose in Dantes Vita Nuova, in Petrarcas Canzoniere, in Cervantes Don Quijote, in Shakespeares Romeo und Julia, in Racines Phčdre, in Rousseaus La Nouvelle Héloise. Es folgen Werke der deutschen Romantik, die Libretti Wagners und die Glorifizierungen von Krieg und Tod. "Meine ganze Auffassung von Ethik, Erotik und Politik fügt sich nämlich ein in das Prinzip der Vereinigung der Gegensätze und der Spannung zwischen den Polen." DENIS DE ROUGEMONT selbst zitiert zu seinem Hauptwerk Die Liebe und das Abendland: "Es hat mich eine Stunde und das ganze Leben gekostet." Denis de Rougemont entstammt einer schweizer Familie mit zahlreichen europäischen Verbindungen. Schon früh formulierte er eine Philosophie des Personalismus und "integralen Föderalismus" verbunden mit der Kritik an allem Totalitarismus. Er selbst sieht sich, "nicht in der Rolle eines Verteidigers der Schönheit, selbst der verleumdeten, sondern der eines Menschen, der gern klar sieht und sich gern seines eigenen Lebens und des Lebens seiner Zeitgenossen bewußt wird". Ausgehend vom Mythos von Tristan und Isolde skizziert der Autor den Menschen in seinem leidenschaftlichen Menschsein. Das erste Buch legt den verborgenen Gehalt der Legende oder des Mythos von Tristan dar und zeugt von den vielfältigen Facetten der Leidenschaft. Das zweite Buch gelangt zu den religiösen Ursprüngen des Mythos und die nachfolgenden Bücher verfolgen dessen Wirkungen in der Mystik, in der Literatur, in der Kriegskunst, in der Ehemoral. Das letzte Buch vollendet die Beschreibung der Leidenschaft, denn wirklich kennt man nur die Dinge, über die man hinausgelangt ist, oder wenigstens die, deren Grenzen man hat berühren können, sei es auch ohne sie zu überschreiten. "Denn wenn es wahr ist, daß die Veränderungen des Herzens im Unbewußten sich vorbereiten und wirken, so ist es nicht minder wahr, daß sie tatsächlich erst zählen, wenn sie in Schrift, Plastik oder Bild Ausdruck gefunden haben - so wie eine Liebe erst zählt, wenn das erste Geständnis abgelegt ist."Das Hauptwerk Rougemonts ist eine kulturkritische und kulturhistorische Synthese. Liebe und Tod, die beiden zentralen Antipoden des Menschen sind darin das zentrale Thema, denn es ist die "Leidenschaft der Liebe", die uns bewegt. Es ist aber auch diese Leidenschaft, die Leiden bedeutet, und worin wir letztlich Sinn zu finden vermögen."Ich stütze mich auf folgenden Satz von Heraklit, der, ob zitiert oder nicht, in all meinen Büchern mitklingt: żWas im Widerspruch zueinander steht, wirkt zusammen, und aus dem Kampf der Gegensätze geht die vollkommenste Harmonie hervor.ż"Auswahl aus dem Inhalt:Der TristanmythosDie Liebe zur LiebeDie Liebe zum TodeDie religiösen Ursprünge des MythosEros oder das Begehren ohne EndeDie höfische Liebe - Troubadoure und KatharerDie arabischen MystikerLeidenschaft und MystikDie orthodoxen Mystiker und die Sprache der LeidenschaftDer Mythos in der Literatur

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Schriften zur Metaphysik und Logik. Tl.2 Suhrkamp

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VON EINEM NEUERDINGS ERHOBENEN VORNEHMEN TON IN DER PHILOSOPHIE§§AUSGLEICHUNG EINES AUF MISSVERSTAND BERUHENDEN MATHEMATISCHEN STREITS§§VERKÜNDIGUNG DES NAHEN ABSCHLUSSES EINES TRAKTATS ZUM EWIGEN FRIEDEN IN DER PHILOSOPHIE§§Erster Abschnitt. Frohe Aussicht zum nahen ewigen Frieden. Von der untersten Stufe der lebenden Natur des Menschen bis zu seiner höchsten, der Philosophie§A. Von den physischen Ursachen der Philosophie des Menschen / Von der physischen Wirkung der Philosophie / Von dem Schein der Unvereinbarkeit der Philosophie mit dem beharrlichen Friedenszustande derselben / Von der wirklichen Vereinbarkeit der kritischen Philosophie mit einem beharrlichen Friedenszustande derselben§B. Hyperphysische Grundlage des Lebens des Menschen zum Behuf einer Philosophie desselben / Was ist Philosophie, als Lehre, die unter allen Wissenschaften das größte Bedürfnis der Menschen ausmacht? / Von den übersinnlichen Gegenständen unserer Erkenntnis / Resultat§§Zweiter Abschnitt. Bedenkliche Aussicht zum nahen ewigen Frieden in der Philosophie§§LOGIK§§Zueignung§§Vorrede[Jäsches]§§Einleitung§I. Begriff der Logik§II. Haupteinteilungen der Logik - Vortrag - Nutzen dieser Wissenschaft - Abriß einer Geschichte derselben§III. Begriff von der Philosophie überhaupt - Philosophie nach dem Schulbegriffe und nach dem Weltbegriffe betrachtet - Wesentliche Erfordernisse und Zwecke des Philosophierens - Allgemeinste und höchste Aufgaben dieser Wissenschaft§IV. Kurzer Abriß einer Geschichte der Philosophie§V. Erkenntnis überhaupt - Intuitive und diskursive Erkenntnis; Anschauung und Begriff, und deren Unterschied insbesondre - Logische und ästhetische Vollkommenheit des Erkenntnisses§VI. Besondre logische Vollkommenheiten des Erkenntnisses: A) Logische Vollkommenheit des Erkenntnisses der Quantität nach - Größe - Extensive und intensive Größe - Weitläufigkeit und Gründlichkeit oder Wichtigkeit und Fruchtbarkeit des Erkenntnisses - Bestimmung des Horizonts unsrer Erkenntnisse§VII. B) Logische Vollkommenheit des Erkenntnisses, der Relation nach - Wahrheit - Materiale und formale oder logische Wahrheit - Kriterien der logischen Wahrheit - Falschheit und Irrtum - Schein, als Quelle des Irrtums - Mittel zu Vermeidung der Irrtümer§VIII. C) Logische Vollkommenheit des Erkenntnisses der Qualität nach - Klarheit - Begriff eines Merkmals überhaupt - Verschiedene Arten der Merkmale - Bestimmung des logischen Wesens einer Sache - Unterschied desselben vom Realwesen - Deutlichkeit, ein höherer Grad der Klarheit - Ästhetische und logische Deutlichkeit - Unterschied zwischen analytischer und synthetischer Deutlichkeit§IX. D) Logische Vollkommenheit des Erkenntnisses der Modalität nach. Gewißheit - Begriff des Fürwahrhaltens überhaupt - Modi des Fürwahrhaltens: Meinen, Glauben, Wissen - Überzeugung und Überredung - Zurückhalten und Aufschieben eines Urteils - Vorläufige Urteile - Vorurteile, deren Quellen und Hauptarten§X. Wahrscheinlichkeit - Erklärung des Wahrscheinlichen - Unterschied der Wahrscheinlichkeit von der Scheinbarkeit - Mathematische und philosophische Wahrscheinlichkeit - Zweifel - subjektiver und objektiver - Skeptische, dogmatische und kritische Denkart oder Methode des Philosophierens - Hypothesen§Anhang. Von dem Unterschiede des theoretischen und des praktischen Erkenntnisses§§I. Allgemeine Elementarlehre§§Erster Abschnitt. Von den Begriffen§§1. Begriff überhaupt und dessen Unterschied von der Anschauung /§2. Materie und Form der Begriffe /§3. Empirischer und reiner Begriff /§4. Gegebene (a priori oder a posteriori) und gemachte Begriffe /§5. Logischer Ursprung der Begriffe /§6. Logische Actus der Komparation, Reflexion und Abstraktion /§7. Inhalt und Umfang der Begriffe /§8. Größe des Umfanges der Begriffe /§9. Höhere und niedere Begriffe /§10. Gattung und Art /§11. Höchste Gattung und niedrigste Art. /§12. Weiterer und engerer Begriff - Wechselbegriffe /§13. V

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Das Huhn, das vom Fliegen träumte Kein + Aber

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Der Blick durch die angelehnte Scheunentür eröffnet der Legehenne Sprosse eine sehnsuchtsvolle Perspektive: Ihr Traum ist es, in die Freiheit zu entkommen und endlich ein Ei ausbrüten zu können. Schwach und krank von ihrem monotonen Dasein im Hühnerstall, gelingt ihr schließlich der Ausbruch. Doch das Leben in Freiheit ist viel härter und unbarmherziger, als sie es sich vorgestellt hat - bis sie in einem verlassenen Nest ein Ei findet und neue Hoffnung schöpft: Die Freiheit birgt nämlich auch das größte Glück.Eine wunderschöne Geschichte über das Träumen und die Liebe - und den Mut, sein Leben in die eigene Hand zu nehmen."Ohne Kitsch zeigt die Autorin aus Seoul, wie hart das Leben und wie stark die Liebe ist. Fabelhaft." Jolie"Eine Hymne auf das Leben, die Kinder und Erwachsene gleichermaßen begeistern wird." Bücher"Kein Roman über die Liebe und rührende Aufopferung einer Mutter zu ihrem Kind könnte diese zu Herzen gehende Fabel besser erzählen. Eine wunderschöne Lektüre, die lange nachklingt." Freiburger Nachrichten"Ein wunderschöner Roman an der Schnittstelle von Fabel, Philosophie und Naturbeobachtung. " Adam Johnson, Pulitzer-Preis-Gewinner

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Vita activa oder Vom tätigen Leben Piper Verlag GmbH

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WAS TUN, WENN WIR TÄTIG SIND?

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