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tJber die Bedeutung des Problems, das auf den folgenden Seiten behandelt ist, bedarf es nicht vieler Worte. Der frankisch-papstliche Bund vom Jahre 754 hat der abendlandischen Geschichte auf Jahr hunderte hinaus die Richtung gewiesen. Kein anderes Ereignis ist so epochemachend gewesen fur die Mischung germanischer und romi scher, weltlicher und geistlicher Elemente, fur das, was den eigentum lichen Charakter del' Staatsordnungen und des geistig-kulturellen Lebens in der "mittelalterlichen" Periode ausmacht. Auch daruber, daB das Problem noch immer nicht voll befriedigend aufgekHirt ist, bedarf es keiner Worte. Wenn ich es unternehme, diesel' Frage, uber die nach MUHLBACHERS grimmigem Wort "schon manches tiefe Tinten faB trocken geschrieben worden ist", eine neue, umfangreiche Unter suchung zu widmen, so kann die Rechtfertigung dieses Wagnisses ein zig und allein das Buch selbst erbringen. Nul' soviel sei mir hier ge stattet, die neuen Wege der Forschung kurz anzudeuten, durch die ich hoffe, der Losung wiederum einige Schritte naher kommen zu konnen. Urn die Frage moglichst nach allen Seiten hin aufzuhellen, fasse ich die Gesamtheit der Abmachungen des Jahres 754 ins Auge, wahrend bis her zumeist entweder die sogenannte "romische Frage", die Entstehung des Kirchenstaats und die karolingischen Schenkungen, odeI' die Frage des frankisch-papstlichen Bundes getrennt fur sich behandelt worden ist. Das hat mich alsbald dazu gefiihrt, die papstliche Berichterstattung, mit der wir es ja fast allein zu tun haben, etwas andel's als meine Vor gangereinzuschatzen. L.

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