prolibri nauka a kultura masowa 430124
- znaleziono 148 produktów w 17 sklepach
Nauka a kultura masowa Biblos
Kultura. Cywilizacja. EtnografiaWydawnictwa naukowe i popularno-naukoweSztukaFilozofiaNauka. Historia nauki. Naukoznawstwo. Futurologia. Naukowcy
Książka zawiera referaty wygłoszone podczas XII Krakowskiej Konferencji Metodologicznej, pt. Nauka i kultura masowa. Dotyczą one śmiertelnego zagrożenia, jakie dla nauki, której celem jest poszukiwanie i przekazywanie prawdy, stanowi w mediach pełna dominacja formy spektaklu. Całość została podzielona na dwie części. W pierwszej znalazły się referaty na temat relacji między nauką a mediami, w części drugiej ? odnoszące się do problematyki popularyzacji osiągnięć matematyki i fizyki.
Sklep: Booknet.net.pl
Nauka a kultura masowa biblos
Nauka. Historia nauki. Naukoznawstwo. Futurologia
Książka zawiera referaty wygłoszone podczas XII Krakowskiej Konferencji Metodologicznej, pt. Nauka i kultura masowa. Dotyczą one śmiertelnego zagrożenia, jakie dla nauki, której celem jest poszukiwanie i przekazywanie prawdy, stanowi w mediach pełna dominacja formy spektaklu. Całość została podzielona na dwie części. W pierwszej znalazły się referaty na temat relacji między nauką a mediami, w części drugiej
Sklep: Bonusmedia
Nauka a kultura masowa biblos
Książki naukowe>Historia>Historiografia i nauki pomocnicze historii>Historia nauki
Książka zawiera referaty wygłoszone podczas XII Krakowskiej Konferencji Metodologicznej, pt. Nauka i kultura masowa. Dotyczą one śmiertelnego zagrożenia, jakie dla nauki, której celem jest poszukiwanie i przekazywanie prawdy, stanowi w mediach pełna dominacja formy spektaklu. Całość została podzielona na dwie części. W pierwszej znalazły się referaty na temat relacji między nauką a mediami, w części drugiej
Sklep: Madbooks.pl
Pochodne instrumenty kredytowe - Izabela Pruchnicka-Grabias
Książki & Multimedia > Książki
Opis - Książka, posiadająca istotne walory praktyczne, jest pierwszą pozycją polskiej autorki w tak kompleksowy sposób analizującą nie tylko istotę funkcjonowania kredytowych instrumentów pochodnych, ale również modele ich wyceny, doskonalenie których autorka słusznie uznaje za kluczowe dla rozwoju tego rynku. Niewątpliwą zaletą opracowania jest mnogość przykładów, przeprowadzających Czytelnika przez kolejne etapy szacowania wartości omawianych struktur i tworzących idealną bazę dla zrozumienia konstrukcji tych złożonych produktów. Prof. zw. dr hab. Janusz Soboń Publikacja stanowi cenne kompendium wiedzy zarówno dla praktyków rynku finansowego, jak i studentów oraz słuchaczy studiów podyplomowych i doktoranckich, jak również dla pracowników nauki zainteresowanych wdrażaniem metod kwantyfikacji ryzyka kredytowego w praktykę. Prof. nadzw. SGH dr hab. Paweł Niedziółka Nazwa - Pochodne instrumenty kredytowe Autor - Izabela Pruchnicka-Grabias Oprawa - Miękka Wydawca - CeDeWu Kod ISBN - 9788375563733 Kod EAN - 9788375563733 Wydanie - 1 Rok wydania - 2011 Język - polski Format - 16.5x23.0cm Ilość stron - 280 Podatek VAT - 5%
Sklep: InBook.pl
Po co nam kultura? MUZA
Nauka / Nauki humanistyczne
W niezliczonych odmianach kultura towarzyszy nam przez caĹe Ĺźycie: wysoka, masowa, rozumiana jako ogóŠsztuk czy styl Ĺźycia, komercyjna, etniczna⌠lista zdaje siÄ nie mieÄ koĹca. Kultura to Ĺrodowisko, w ktĂłrym Ĺźyjemy, ale takĹźe to, dla czego Ĺźyjemy, mĂłwi nam w tej ksiÄ Ĺźce Terry Eagleton. Uczucia, zwiÄ zki, pamiÄÄ, pokrewieĹstwo, miejsce, spoĹecznoĹÄ, speĹnienie emocjonalne i intelektualne zadowolenie sÄ bliĹźsze wiÄkszoĹci z nas niĹź karty praw czĹowieka czy umowy handlowe. Tradycyjnie kultura wysoka spajaĹa wszystkie te wartoĹci w Ĺatwo dostÄpnej formule. CzytajÄ c, oglÄ dajÄ c czy sĹuchajÄ c stawaliĹmy siÄ podmiotami uniwersalnymi, bo ona âniczym BĂłg WszechmogÄ cy pozwalaĹa nam patrzeÄ na Ĺwiat tak, jakbyĹmy byli jednoczeĹnie wszÄdzie i nigdzieâ. W wielokulturowym Ĺwiecie kultura, ktĂłra afirmuje róşnice, zyskaĹa nowy polityczny wymiar, staĹa siÄ jednak takĹźe nieskromna i arogancka. âNadszedĹ czasâ, jak na koniec pisze Eagleton, âby, uznajÄ c jej znaczenie, przywrĂłciÄ jÄ na wĹaĹciwe miejsceâ. Terry Eagleton, brytyjski literaturoznawca i teoretyk kultury, znany z kontrowersyjnych poglÄ dĂłw publicysta âGuardianaâ oraz filozof marksistowski, ktĂłry w swojej twĂłrczoĹci ĹÄ czy inspiracje marksistowskie i katolickie. WykĹada literaturÄ angielskÄ na University of Lancaster oraz teoriÄ kultury w National University of Ireland w Galway. W Polsce ukazaĹy siÄ jego ksiÄ Ĺźki: Iluzje postmodernizmu (1998), Marks. Marks i wolnoĹÄ (1998), ĹwiÄty terror (2008), Rozum, wiara i rewolucja. Refleksje nad debatÄ o Bogu (2010), Koniec teorii (2012).
Sklep: Literacka.pl
Vademecum dyrektora instytucji kultury c.h. beck
Nauki społeczne, ekonomiczne, prawne >Prawo i administracja
Książki z serii Vademecum to swoista
Sklep: Prolibri.pl
Kultury Mediów T.1 Archeologia mediów Oficyna Naukowa Oficyna Naukowa
Kultura
O głębokim czasie technicznie zapośredniczonego słuchania i widzenia Przełożyła Krystyna Krzemieniowa Siegfried Zielinski należy do klasyków współczesnego medioznawstwa. Jego wcześniejsza monografia Audiovisonen. Kino und Fernsehen als Zwischenspiele in der Geschichte (1989), przetłumaczona na wiele języków, należy nieodmiennie do światowego kanonu mediologii - jest pozycją prototypową, paradygmatyczną, która w sposób najpełniejszy w światowym piśmiennictwie medialnym zainicjowała dyskurs zwany właśnie archeologicznym, określając jego współrzędne. Zieliński swą - jak sam mówi - an-archeologię mediów rozumie jako alternatywną wobec "oficjalnej" historii mediów, pisanej pod dyktando kolejnych, zrealizowanych wynalazków, których nie byłoby może, gdyby nie przedsięwzięcia marginalne, traktowane przez otoczenie wynalazców jako dziwactwa, odstępstwa od normy. One właśnie zostały tu omówione, bogato zilustrowane i włączone w szeroki kontekst kulturowy. Z perspektywy dzisiejszego dynamicznego rozwoju mediów owe marginalizowane przedsięwzięcia okazały się bowiem "prehistorią" naszych czasów. Przygotowały one grunt pod eksplozję dwudziestowiecznych przekaźników masowych, stanowiąc jej podstawy technologiczne, zwłaszcza zaś mentalne, bo włączyły do dyskursu refleksję nad rolą maszyn widzenia i słyszenia jako aparatów z pogranicza magii i nauki. Wyraźnym spełnieniem tych ongi dziwacznych idei jest dziś praktyka wirtualnej przestrzeni. Autor jak archeolog odkrywa kolejne warstwy przeszłości. Dzieje kultury materialnej splatają się w narracji Zielinskiego z dziejami kultury symbolicznej. Archeologia mediów uzupełnia panoramę mediów o utracone, zaniechane bądź zrepresjonowane formy świadomości medialnej z "głębokiej przeszłości", jak magiczne maszyny obrazowe, latarnia magiczna, aparaty do przybliżania tego, co odległe, camera obscura... Ich repertuar jest niezwykle bogaty, a nowe media jawią się tu jako już nie tak bardzo nowe, bo mają swoje źródła w sile imaginacji głębokiej przeszłości.
Sklep: ksiegarnia-marki.pl
Vademecum dyrektora instytucji kultury C.H. BECK
Nauka / Ekonomia, biznes
KsiÄ Ĺźki z serii Vademecum to swoista âmapa drogowaâ prowadzÄ ca specjalistĂłw przez zagmatwane regulacje prawne wyznaczajÄ ce jego ramy dziaĹania. Fundament pracy ktĂłry wyjaĹnia trudne zagadnienia na danym stanowisku. Niniejsza ksiÄ Ĺźka zostaĹa przygotowana celem zaprezentowania róşnych aspektĂłw zwiÄ zanych z zarzÄ dzaniem instytucjÄ kultury, czyli opisujemy kwestie: ustalania zasad wynagradzania pracownikĂłw instytucji kultury (w tym premii i dodatkowych do wynagrodzeĹ); wspĂłĹpracy z innymi instytucjami kultury (w tym wspĂłĹpraca miÄdzynarodowa) â wypeĹnianie statutowych celĂłw dziaĹania instytucji kultury moĹźe przyjmowaÄ formÄ projektĂłw realizowanych wspĂłlnie przez kilka jednostek. PowyĹźsze inicjatywy sÄ realizowane m.in. na podstawie umĂłw porozumieĹ pomiÄdzy instytucjami kultury (a takĹźe we wspĂłĹpracy z innymi podmiotami i organizacjami); tworzenia oferty programowej instytucji kultury; konstruowania i zarzÄ dzania projektem w instytucjach i organizacjach kultury; zarzÄ dzania finansami instytucji kultury, pozyskiwania ĹrodkĂłw na funkcjonowanie instytucji kultury. Ponadto ksiÄ Ĺźka kĹadzie duĹźy nacisk na wyjaĹnienie róşnych aspektĂłw prawnych, z ktĂłrymi spotykajÄ dyrektorzy instytucji kultury. Przedstawione w ksiÄ Ĺźce opinie specjalistĂłw z zakresu róşnych ustaw (np. ustawy o dziaĹalnoĹci kulturalnej, ustawy o ochronie danych osobowych, ustawie â Prawo zamĂłwieĹ publicznych itd., Prawo autorskie) odnoszÄ siÄ do aktualnych, obecnie wystÄpujÄ cych problemĂłw prawnych, z jakimi majÄ do czynienia instytucje kultury. NaleĹźy tu wymieniÄ: zamĂłwienia publiczne â zamĂłwienia instytucji kultury nieprzekraczajÄ ce wartoĹÄ 30.000 euro (czyli wiÄkszoĹÄ zamĂłwieĹ instytucji kultury) sÄ wyĹÄ czone spod procedur zamĂłwieĹ publicznych â nie tracÄ jednak statusu zamĂłwieĹ publicznych; naleĹźy przygotowaÄ regulamin udzielania takich zamĂłwieĹ itd.; dostÄp do informacji publicznej (np. czy dyrektor musi udostÄpniaÄ umowy zlecenia z autorami, wynagrodzenie swoich pracownikĂłw, billingi swojego telefonu, informacje o przebiegu postÄpowania konkursowego); ochrona danych osobowych w instytucjach kultury (obowiÄ zki i odpowiedzialnoĹÄ dyrektora, zabezpieczenie przetwarzania danych, obowiÄ zki dyrektora w stosunku do Administratora bezpieczeĹstwa informacji, rejestracja zbiorĂłw danych itd.); prawa autorskie i prawa pokrewne w instytucjach kultury (zasady konstruowania umĂłw z twĂłrcami i artystami-wykonawcami, korzystanie z utworĂłw przez instytucje kultury w ramach tzw. dozwolonego uĹźytku, tj. bez zgody uprawnionego); bezpieczeĹstwo imprez masowych (wymogi na przeprowadzenie takiego wydarzenia i wydanie zezwolenia na takÄ imprezÄ, odpowiedzialnoĹÄ organizatora); zarzÄ dzanie nieruchomoĹciami (wyposaĹźenie instytucji kultury w mienie, wykaz nieruchomoĹci kulturalnych, obowiÄ zki zwiÄ zane z ochronÄ zabytkĂłw, zagospodarowanie zabytkĂłw, finansowanie opieki nad zabytkami); odpowiedzialnoĹÄ za naruszenie dyscypliny finansĂłw publicznych.
Sklep: Literacka.pl
Komunikowanie o nauce - red. Edyta Żyrek-Horodyska, Janusz Heitzman
Książki & Multimedia > Książki
Opis - Jak mówić o nauce i pisać o badaniach naukowych, żeby nie upraszczać, a jednocześnie nie nudzić odbiorców? Jak w czasach Internetu popularyzować wiedzę i prezentować treści naukowe, które rzadko bywają atrakcyjne wizualnie? Jak znaleźć ciekawą formę i oprawę dla skomplikowanych teorii? Jakie środki retoryczne pomagają w relacjonowaniu postępów naukowych i pozwalają zrozumieć znaczenie wyników badań czy hermetycznych wywodów? Co eksperci robią w mediach i co media robią z ekspertami? Na te i inne pytania odpowiadają autorzy tomu, który jest pierwszą na polskim rynku pozycją rozpatrującą zagadnienia z dziedziny science communication z perspektywy tradycyjnych i nowych mediów. Interdyscyplinarny zbiór może zainteresować medioznawców, dziennikarzy, socjologów, językoznawców, specjalistów PR, antropologów, politologów, historyków oraz przedstawicieli różnych dyscyplin, którzy chcą opowiadać o swoich badaniach, promować i popularyzować ich wyniki. Komunikacja od zawsze była fundamentem nauki. Autorzy zebranych w tomie artykułów dowodzą, że stwierdzenie to pozostaje aktualne także współcześnie, a w epoce rozwoju mediów masowych i Web 2.0 zyskuje szczególne znaczenie. Małżeństwo nauki i mediów choć zazwyczaj zawierane z rozsądku może przynieść obu stronom wymierne korzyści. Dr Edyta Żyrek-Horodyska, asystent Instytutu Dziennikarstwa, Mediów i Komunikacji Społecznej Uniwersytetu Jagiellońskiego. Absolwentka polonistyki i dziennikarstwa na Uniwersytecie Jagiellońskim oraz politologii na Uniwersytecie Pedagogicznym w Krakowie. Interesuje się związkami dziewiętnastowiecznej prasy i literatury, historią mediów oraz współczesnym reportażem. Dr Magdalena Hodalska, adiunkt Instytutu Dziennikarstwa, Mediów i Komunikacji Społecznej UJ, językoznawca, medioznawca, kulturoznawca. Jej zainteresowania badawcze koncentrują się przede wszystkim na antropologii i języku mediów, kulturze strachu w mediach, a także na oddziaływaniu kontrowersyjnych przekazów medialnych. Nazwa - Komunikowanie o nauce Autor - red. Edyta Żyrek-Horodyska, Janusz Heitzman Oprawa - Miękka Wydawca - Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego Kod ISBN - 9788323340997 Kod EAN - 9788323340997 Rok wydania - 2016 Język - polski Format - 16.0x23.5cm Ilość stron - 250 Podatek VAT - 5%
Sklep: InBook.pl
Spalona Żywcem Wyd. Kieszonkowe - Souad
Książki & Multimedia > Książki
Opis - Pierwsze na świecie świadectwo ofiary zbrodni honorowej. Miała siedemnaście lat i zakochała się: zhańbiła rodzinę. Więc rodzina wydała na nią wyrok śmierci... Pokochała go pierwszą miłością. Myślała, że się z nią ożeni. Ale ukochany zniknął, a ona odkryła, że jest w ciąży. A w jej świecie to najcięższa zbrodnia... W zapomnianej przez Boga wiosce w Cisjordanii kobiety są warte mniej niż zwierzęta domowe. Tu mężczyzna jest panem życia i śmierci żony, córki, siostry. Brat może bezkarnie zabić siostrę, matka - córkę, kolejną bezużyteczną dziewczynkę, jaka się urodzi. Tu kobiecie odbiera się godność, a nawet życie zgodnie z odwiecznym obyczajem i uświęconą tradycją. A śmierć jest karą dla dziewczyny, która zhańbi rodzinę. Tak jak Souad. Wyrok wydaje jej ojciec. Szwagier dokonuje egzekucji. Oblewa Souad benzyną i podpala... SOUAD przeżyła - cudem, ale rodzina usiłowała zabić ją nawet w szpitalu. Na zawsze jednak pozostanie straszliwie okaleczona - na ciele i duszy. I wciąż musi się ukrywać; dopóki żyje, jej rodzinę okrywa hańba. Spalona żywcem, opublikowana pod pseudonimem szokująca opowieść o piekle, jakim było jej dzieciństwo i młodość, stała się międzynarodowym bestsellerem. Wydana w 37 w krajach książka przerywa tabu milczenia wobec istniejącej nadal w krajach muzułmańskich barbarzyńskiej tradycji. Nieludzkiego obyczaju, prawa mężczyzn, na mocy którego co najmniej pięć tysięcy kobiet pada co roku ofiarą zbrodni honorowej. Nazwa - Spalona Żywcem Wyd. Kieszonkowe Autor - Souad Oprawa - Miękka Wydawca - Amber Kod ISBN - 9788324159406 Kod EAN - 9788324159406 Wydanie - 1 Rok wydania - 2016 Tłumacz - 31182,maria rostworowska; Format - 110 x 175 x 14 Ilość stron - 224 Podatek VAT - 5% Premiera - 2016-06-23
Sklep: InBook.pl
Kreatywne kolorowanie dla dorosłych. Koń - Conisceac Adina ilustr.
Książki & Multimedia > Książki
Opis - Totalny relaks! Odreagujcie całodzienny stres dzięki dwóm tytułom z relaksującej serii "Kreatywne kolorowanie dla dorosłych". Jeśli poczujecie się zainspirowani, możecie dać upust swojej wyobraźni, dokańczając rysunki na odwrocie każdej kolorowanki. Nazwa - Kreatywne kolorowanie dla dorosłych. Koń Autor - Conisceac Adina ilustr. Oprawa - Twarda Wydawca - Olesiejuk Kod ISBN - 9788327438904 Kod EAN - 9788327438904 Rok wydania - 2015 Język - polski Format - 21.0x30.0cm Ilość stron - 48 Podatek VAT - 5% Premiera - 2015-09-21
Sklep: InBook.pl
Nina i Złota Liczba. Tom 5. Dziewczynka z szóstego księżyca. - Moony Witcher
Książki & Multimedia > Książki
Opis - Pomiędzy podartym papierem a słomą Nina znalazła przyczepione lustro, które emanowało negatywną energią. Dziewczynkę z Szóstego Księżyca przeszły dreszcze na zmianę z uderzeniami gorąca. Pobladła. Jej przyjaciele wyciągnęli z kieszeni swoje Taldomy. Nina rzuciła paczkę na ziemię, rozrzucając na dywanie słomę i skrawki papieru. Chwytając lustro prawą dłonią, zorientowała się, że gwiazda nie jest już różowa, ale... czarna! Lustro zapłonęło i pofrunęło na środek pokoju w ognistym wirze. Pojawił się w nim obraz dwóch zakapturzonych sylwetek. Twarze ledwie dało się dostrzec - jeden z mężczyzn był stary, a drugi młody i szczupły. Nazwa - Nina i Złota Liczba. Tom 5. Dziewczynka z szóstego księżyca. Autor - Moony Witcher Oprawa - Twarda Wydawca - Olesiejuk Kod ISBN - 9788327411563 Kod EAN - 9788327411563 Wydanie - 1 Rok wydania - 2014 Język - polski Seria wydawnicza - Dziewczynka z szóstego księżyca Format - 14.5x22.5cm Ilość stron - 288 Podatek VAT - 5% Premiera - 2014-05-26
Sklep: InBook.pl
Przez Sen - Krol (Płyta winylowa)
Książki & Multimedia > Muzyka
Nazwa - Przez Sen Autor - Krol Wydawca - Warner Music Group Kod EAN - 5907678818560 Rok wydania - 2016 Nośnik - Płyta winylowa Ilość elementów - 1 Podatek VAT - 23% Premiera - 2016-09-16
Sklep: InBook.pl
My Little Pony Equestria Girls Zadanie naklejanie Rainbow Rocks LAS 2002 - Praca zbiorowa
Książki & Multimedia > Książki
Opis - Witaj w Equestrii! Dołącz do swoich ulubionych bohaterek i baw się razem z nimi! Rozwiąż zadania, by się dowiedzieć, jak przyjaciółki poradziły sobie z przygotowaniem szkolnych występów. Pomóż Rainbow Dash, Pinkie Pie i Twilight skomponować superhit i przekonaj się, kto zaśpiewa w zespole Rainbooms. Sprawdź też, z którą przyjaciółką z Equestrii łączy Cię najwięcej. Czas zacząć wspaniałą zabawę wraz z przyjaciółkami z Equestrii! Nazwa - My Little Pony Equestria Girls Zadanie naklejanie Rainbow Rocks LAS 2002 Autor - Praca zbiorowa Oprawa - Miękka Wydawca - Ameet Kod ISBN - 9788325318635 Kod EAN - 9788325318635 Rok wydania - 2014 Język - polski Format - 20.4x29.0 Ilość stron - 16 Podatek VAT - 5% Premiera - 2014-11-19
Sklep: InBook.pl
Mesjanizm a kwestia żydowska Stanisław Trzeciak
Kolekcje i sztuka > Design i Antyki > Antykwariat > Książki > Religia
Tania książka - Reprint wydanej przez "Przegląd Katolicki" w Warszawie w 1934 roku pracy ks. dr Stanisława Trzeciaka.Ciekawa analiza ruchów społecznych, rewolucji i przemian ustrojowych, jako realizacji idei masjanistycznej narodu żydowskiego.I. Rys pojęć mesjanicznych w starożytnej literaturze żydowskiejII. Dlaczego Żydzi nie przyjęli Jezusa jako Mesjasza?III. Talmud o MesjaszuIV. Kiedy Mesjasz przyjdzie?V. Czasy mesjańskieVI. Fałszywe pojęcia mesjańskie powodem zgubyVII. Fałszywi mesjasze i prorocyVIII. Barkochba jako Mesjasz - doszczętne wyniszczenie Palestyny i mur płaczu w JaruzalemIX. Mesjanizm w wiekach średnichX. "Mesjasze" w okresie reformacjiXI. Sabbataj Cwi jako MesjaszXII. Jakub Lejbowicz Frank Dobrucki jako Mesjasz w PolsceXIII. Polska jako pierwszorzędny teren dla założenia Królestwa MesjańskiegoXIV. Podwójna miaraXV. Nowoczesne dążenia polityczne narodu żydowskiegoXVI. Misja narodu żydowskiegoXVII Mesjanizm współczesnyXVIII. Bolszewizm jako droga do mesjanizmuXIX. Mesjasz jako pogromca narodów "GojimXX. Rewolucja a ŻydziXXI. Rewolucja rosyjskaXXII. Istota i cel bolszewizmuXXIII. Bolszewizm jako walka judaizmu z chrześcijaństwemXXIV. Rewolucja w NiemczechXXV. Odruch naroduXXVI. Taktyka żydowskaXXVII. Protesty Żydów niemieckich przeciw propagandzie o okrucieństwach w NiemczechXXVIII. Dwoistość psychiki żydowskiejXXIX. Hitlerowcy żydowscyXXX. Hitler a TalmudXXXI. "Czarna niewdzięczność"XXXII. Z wojny żydowskiejXXXIII. Pokłosie wojenneXXXIV. Rewolucja na WęgrzechXXXV WyzwolenieXXXVI. Dążenia żydowskie do rewolucji w PolsceXXXVII. Odpoczynek niedzielny a ŻydziXXXVIII. PotopXXXIX. Przygotowania do rewolucji światowejXL. Rewolucja w HiszpaniiXLI. Żyd o rewolucjonistach żydowskichXLII. Uniwersalizm mesjański i wszechświatowa rewolucjaWydawnictwo Antyk opublikowało reprint jednej z najlepszych prac księdza Stanisława Trzeciaka "Mesjanizm a kwestia żydowska". Jest to kolejne wydanie tej ciekawej i kontrowersyjnej pracy powstałej w 1933 roku, różniące się od poprzednich większym drukiem (książka ma 378 stron formatu B5). "Mesjanizm a kwestia żydowska" jest pozycją oparta na ogromnym zbiorze materiałów źródłowych, ze szczególnym uwzględnieniem tekstów żydowskich.Ksiądz Stanisław Trzeciak jest autorem wielu prac naukowych poświęconych historii, religii, kulturze, pozycji i szkodliwości żydów. Ten znienawidzony przez przez żydów i filosemitów autor urodził się w Rudnie Wielkiej (niedaleko Rzeszowa), w 1873 roku, w rodzinie chłopskiej. Był absolwentem gimnazjum w Rzeszowie. Księdzem został w 1989, po studiach w seminarium duchowne w Przemyślu. Studiował teologie: w szwajcarskim Fryburgu, w Wiedniu, Rzymie, Krakowie (gdzie obronił doktorat) i w Jerozolimie. Od 1903 do 1905 roku w Egipcie i Palestynie prowadził badania naukowe nad przyrodą Palestyny i śródziemnomorskimi chorobami zakaźnymi. Od 1906 do 1907 roku był sekretarzem konsystorza biskupiego w Przemyślu. Od 1907 do 1918 roku był profesorem, wykładowcą Starego Testamentu, w petersburskiej Akademii Duchownej. W czasie I wojny światowej był jednym z założycieli Towarzystwa Pomocy Ofiarom Wojny (towarzystwo to niosło pomoc Polakom wywiezionym przez władze carskie w głąb Rosji podczas I wojny światowej). W 1918 roku walczył przeciw Ukraińcom i żydom o przyłączenie do Polski Lwowa. W czasie wojny Polsko-bolszewickiej 1920 roku był kapelanem Małopolskiej Armii Ochotniczej. W 1921 roku rozpoczął pomoc polskim dzieciom powracającym z sowieckiej Rosji. Od 1923 do 1928 roku był proboszczem w Dębowcu. W 1928 roku został rektorem kościoła świętego Jacka w Warszawie. W 1938 roku został proboszczem parafii świętego Antoniego. Był jednym z założycieli Instytutu Wschodniego w Warszawie, i wykładowcą w Instytucie Szkoły Wschodoznawczej. W II RP był publicystą: "Małego Dziennika", "Przeglądu katolickiego", "Pro Christo", "Prosto z Mostu", "Gazety Warszawskiej" i "Myśli Narodowej". Współpracował z Towarzystwem Rozwoju Życia Narodowego w Polsce "Rozwój". W 1937 roku doprowadził do ustawowego zakazu uboju rytualnego. Podczas II wojny światowej niósł pomoc ludności żydowskiej. Był współorganizatorem akcji ukrywania dzieci żydowskich w klasztorach katolickich. Wspierał konspiracje. Za pomoc powstańcom warszawskim został zamordowany przez Niemców 8 sierpnia 1944 roku na progu kościoła przy ulicy Senatorskiej.Ksiądz Trzeciak swoją książkę rozpoczął rozważaniami teologicznymi na temat żydów. Żydzi odrzucili Jezusa wbrew naukom proroków którzy jednoznacznie zapowiadali Jezusa jako mesjasza. "Biblia przedstawiała Mesjasza jako wyzwalającego swych wiernych z jarzma grzechu ( ) przynoszącego wieczne zbawienie". Żydzi uznali jednak że mesjasz ma przynieść wszechświatową dominacje żydów i wymordować wszystkich nie żydów. Taką też widzieli rolę Boga. Nawet w swoich modlitwach żydzi żądali od Boga by ten zniszczył nie żydów. Bóg wybrał żydów by przygotowali ludzi na przyjście Jezusa. Żydzi odrzucali jednak swoje wybraństwo zabijając Jezusa. Odrzucając Jezusa żydzi ściągnęli na siebie przekleństwo. To odrzucenie Jezusa stało się fundamentem tożsamości żydowskiej. Judaizm (religia odrzucenia Jezusa) stała się podstawą żydowskości. Jezus nie pasował do rządnych krwi żydowskich wyobrażeń o mesjaszu. Nauki Jezusa były odmienne od krwiożerczych nauk żydów. Odmienność przekonań religijnych żydów od chrześcijaństwa polegała też na tym że przekonania religijne żydów wykluczały ze zbawienia wszystkich prócz żydów, chrześcijaństwo oferowało możliwość zbawienia wszystkim.Zdaniem księdza Trzeciaka swoje mesjanistyczne mrzonki żydzi realizują poprzez wszczynanie rewolucji na całym świecie i doprowadzanie do wewnętrznego rozkładu w państwach. Jedną z pierwszych rewolucji był protestantyzm. Luter szybko jednak odwrócił się od swoich protektorów i zaczął szerzyć antysemityzm. Luter nawoływał do: palenia żydowskich świątyń i szkół, odebrania żydom własności i możliwości zarobku. Marcin Luter uważał żydów za pasożyty.By zyskać wpływy i niszczyć chrześcijaństwo, zdaniem księdza Trzeciaka, żydzi od wieków inspirowali rewolucje. Sfinansowali rewolucje w Ameryce. Dzięki rewolucji francuskiej zyskali prawa polityczne. Inspirowali w 1825 w Rosji dekabrystów. Wiosnę ludów wykorzystali do zrobienia w Austrii karier politycznych.Główne założenie współczesnego żydowskiego mesjanizmu polega na tym że nowym mesjaszem jest naród żydowski czy idea supremacji żydów. W rojeniach mesjanistów żydowskich rządy żydowskie miały przynieść powszechne szczęście. Ksiądz Trzeciak w swej książce stwierdził że celem socjalizmu, marksizmu i komunizmu jest dominacja żydowska. Rewolucja komunistyczna była kolejną rewolucją po protestantyzmie i rewolucji francuskiej mającą na celu oddanie żydom władzy nad światem. Komunistyczna negacja prywatnej własności wywodziła się z żydowskiego przeświadczenia że wszelka własność należy do Boga czyli do Izraela. Wyrazem żydowskiego negowania prywatnej własności była swoista rewolucja komunistyczna która miała miejsce w społeczności żydowskiej w roku jubileuszowym, kiedy to raz na siedem lat zacierano prawo własności [żydzi by zachować własność stosowali sprzeczne przesłaniem roku jubileuszowego różne typowe dla Talmudu wykręty]. Taki żydowski stosunek do własności był sprzeczny z zachodnim pojmowaniem własności. Na zachodzie prawo własności gwarantowało prawo rzymskie. Brak państwowych gwarancji nienaruszalności własności był więc przejawem zażydzenia państwa. Poparcie żydów dla komunizmu wynikało tez z tego że komunizm negował wyrosłe z chrześcijaństwa instytucje takie jak wolność gospodarcza i prawo własności. Idee lewicowe były płodem ducha żydowskiego, kwintesencją żydowskiej tożsamości. Walka z tożsamością żydowską była walka o zachowanie cywilizacji łacińskiej. W swoich modlitwach żydzi prosili Boga by oddał im w niewolę gojów. Ten religijny cel żydów realizuje komunizm.Nie może więc dziwić, zdaniem księdza Trzeciaka, że rewolucje bolszewicką przeprowadzili i sfinansowali żydzi. Żydami byli tacy przywódcy komunistyczni jak Karol Marks, Róża Luksemburg, Lenin, Lew Trocki, Bela Kohn (który przeprowadził rewolucje komunistyczną na Węgrzech), Zinowiew i Kamieniew. Rewolucja nie mogła jednak zagrozić interesom żydowskim. "Na pięć miesięcy przed wybuchem rewolucji w Rosji w 1917, wywiad polityczny tzw Ochrana złożył w Departamencie Policji w Petersburgu raport o masowych likwidacjach finansowych i gospodarczych wśród żydostwa" i masowej emigracji majętnych żydów z Rosji. Sam przebieg rewolucji miał też korzystny dla żydów przebieg. Zrewoltowany proletariat atakował tylko majętnych gojów, a nie żydów. By zrewoltować proletariat rosyjski żydzi nie dopuścili do Petersburga pociągów z żywnością. Głodnych proletariuszy do rewolucji podburzali żydowscy prowokatorzy. Żołnierzy do rewolucji podubożały żydówki prostytutki. Rewolucję bolszewicką sfinansowali żydowscy bankierzy z zachodu (zapewne traktowali to też jako dobrą inwestycje - żydzi z zachodu zarabiali krocie na handlu z komunistyczną Moskwą). Po rewolucji żydzi przejmowali ziemię Rosjan wymordowanych przez bolszewików. Żydowskie wsparcie dla sowietów wiązało się też z tym że sowieci obiecywali stworzenie państwa żydowskiego (pierwszą przymiarką okazało się być stworzenie autonomicznego obszaru żydowskiego przy granicy z Mongolią).W ZSRR judaizmu nie dotknęły takie prześladowania jak chrześcijan. Judaizm nie przeszkadzał w pełnieniu czołowych ról w ZSRR. Anty religijnymi agitatorami w sowietach byli głównie żydzi. Wykreowana sakralność komunizmu miała Rosjanom zastąpić wiarę. Bolszewicy profanowali świątynie. Niszczyli krzyże. Stawiali pomniki Judaszowi. Mienie kościele zostało całkowicie zrabowane przez komunistów. Zakazano katechizacji dzieci. Władze cenzurowały homilie.Komunistyczna dyktatura zaowocowała milionami ofiar. Bolszewicy systematycznie eksterminowali chrześcijan. Torturowali i mordowali. Duchownych i świeckich. Bestialstwo komunistów przejawiało się między innymi w ugotowaniu żywcem biskupa i zmuszeniu księży do zjedzenia wywaru z jego zwłok. Odzieraniu żywcem ze skory. Komunistyczne rządy zaowocowały głodem prowadzącym do ludożerstwa, powszechną nędza, dobrobytem dla komunistycznych działaczy.Komuniści wraz z niszczeniem własności i religii, rozpoczęli systematyczne niszczenie rodziny. Bolszewicy zrównali małżeństwa z przygodnymi związkami. Umożliwili swobodne rozwody, odrębność majątkową małżonków, Znieśli prawo dziedziczenia. Instrumentem komunistycznej propagandy stała się szkoła. Zdemoralizowani rewolucjoniści stali się nowymi wzorami osobowymi dla uczniów. Sowieci wyuczali dzieci i młodzież do nienawiści do Boga i rodziny. Wykorzeniali z uczniów miłość bliźniego i miłość do rodziców.Udział żydów wśród ludności ZSRR wynosił 3%. W 1922 komisariat (sowieckie ministerstwo) spraw zagranicznych składał się w 77,3% z żydów, finansów w 77,7%, sprawiedliwości w 80%, edukacji w 95,2%, opieki społecznej w 79,2%, pracy w 100%, prasy 87%. Lokalne władze sowieckie składały się z 91% z żydów.Eksportem rewolucji też zajmowali się żydzi. W 1919 roku na Węgrzech żydzi przeprowadzili rewolucję i narzucili komunistyczną tyranie (95% stanowisk w komunistycznych władzach było w rękach żydów). Owocem żydowskiego terroru była masowa eksterminacja i głód. Komuniści zdominowali każdą dziedzinę życia. Szerzyli rewolucje seksualną i antyklerykalizm.W wydanym w 1933 roku "Mesjanizmie a kwestii żydowskiej" ksiądz Trzeciak głosił że odpowiedzią na żydowskie dążenia do rewolucji komunistycznej w Niemczech było pojawienie się narodowego socjalizmu. Nazizm stal się samoobroną narodu niemieckiego przed zażydzeniem aryjskiej tożsamości, przed ukrytym wrogiem wewnętrznym. Naziści nie dopuścili podporządkowania Niemiec bolszewikom i zapewnili Niemcom życie w wolności od nędzy. W ramach represji antyżydowskich odebrali prawa obywatelskie żydom. Niemcy usuwali żydów z zawodów zaufania publicznego które żydzi w Niemczech zmonopolizowali (w Berlinie 90% lekarzy było żydami, 74% adwokatów). Konflikt żydowsko-niemiecki doprowadzić miał albo do zniszczenia żydów albo do zniszczenia Niemiec.Zdaniem księdza Trzeciaka hitleryzm był plagiatem Talmudu. W Talmudzie rasą panów byli żydzi. W Nazizmie Niemcy. Talmud i nazizm odbierał niższym rasom prawo własności, zakazywał kontaktów między rasowych (towarzyskich, intymnych). Odbierały prawo osobom niższym rasowo do pracy. Karał za intymne kontakty z przedstawicielem niższej rasy. Ustawy Norymberskie były kopią prawa rabinicznego. Naziści i talmudyści zakazywali ufać prozelitom, nakazywali dbać o czystość rasową. Rasizm Talmudu i nazizmu jest sprzeczny z chrześcijaństwem.Według księdza Trzeciaka żydzi potępiający politykę nazistowską w Niemczech, w Palestynie sami wcielali ją w życie. Palestynę zalewali żydowscy imigranci. Żydzi w Palestynie byli instalowani pod ochroną bagnetów brytyjskich. W 1931 roku Palestynę zamieszkiwało 750.000 muzułmanów, 176.000 żydów i 91.000 chrześcijan. Ziemię w Palestynie wykupywała diaspora żydowska. Żydzi nie przyjmowali do pracy arabskich tubylców by skłonić ich do emigracji zarobkowej. Żydzi solidarnie kupowali tylko u żydów i zatrudniali tylko żydów (w Polsce żydzi krytykowali postulaty by Polacy byli solidarni wobec siebie - był to przejaw żydowskiej mentalności Kalego). "Zamierzają żydzi wyniszczyć zupełnie ludność arabską i zająć jej ziemie".Żydzi, według księdza Trzeciaka, odpowiadali też za terror w innych częściach świata. Dążyli do światowej żydokomunistycznej rewolucji. W Meksyku i Hiszpanii wraz z masonami eksterminowali katolików. We Francji doprowadzili do odebrania katolikom praw politycznych. W Wielkiej Brytanii zdominowali politykę, a w 1927 policja brytyjska uniemożliwiła im przeprowadzenie komunistycznej rewolucji.W Hiszpanii "dyktatorskie rządy Primo de Rivery w ciągu sześciu lat tak wzmocniły masonerie, że ta łącznie z Moskwą przyczyniła się do wybuchy rewolucji". Niestety zachowanie niektórych hiszpańskich biskupów wzmocniła komunistów (było to wynikiem istnienia maranów którzy przez wieki udawali katolików i wysyłali swoje dzieci do seminariów). W 1931 po abdykacji króla rozpoczęły się prześladowania chrześcijan i niszczenie kościołów. Hiszpańskich komunistów wsparli komunistyczni żydowscy doradcy. Międzynarodowe żydostwo z radością przyjęło rewolucje komunistyczną i prześladowania katolików. Katolicy musieli zorganizować samoobronę.W swej książce ksiądz Trzeciak stwierdził że żydzi mieli specyficzną psychikę. Równocześnie głosili sprzeczne ze sobą poglądy by zmaksymalizować odnoszone korzyści. Dodatkowo żydzi żyli w talmudycznej etyce, osobnej dla swoich, i osobnej dla obcych. Żydzi zachwalali swoją tożsamość i niszczyli cudzą. Byli żydowskimi nacjonalistami, i odmawiali gojom prawa do nacjonalizmu. Dziełem żydów były światopoglądy materialistyczne zwalczające ideały duchowe i religijne (dla tego też żydowska finansjera sfinansowała rewolucje komunistyczną). Pozorna asymilacja żydów w społeczeństwie ma na celu infiltracje gojów i zniszczenie ich wspólnot (w tym i kościoła katolickiego). Podstawą żydowskiej tożsamości była nienawiść do nie żydów, negowanie człowieczeństwa gojów.Czytelnicy "Mesjanizmu a kwestii żydowskiej" z pracy księdza Trzeciaka dowiedzą się o wielowiekowej szkodliwości żydów w dziejach Polski. Zdaniem żydów Polska była dla nich ziemią obiecaną. Celem żydów było przejecie dominacji nad Polską. Osiągnięcie tego celu ułatwiało im to że Polacy to ludzie dobrzy i naiwni którzy doskonale dają się wykorzystywać.W latach dwudziestych XX wieku, zdaniem księdza Trzeciaka żydzi kontynuowali swoją szkodliwa działalność. Żydzi chcieli na polskich Kresach stworzyć swoje państwo Judeopolonie. Cel ten zamierzali osiągnąć deportując Ukraińców i Białorusinów w okolice północnej Tajgi, i mordując polską i rosyjską inteligencje. II RP zalewała imigracja żydowska z ZSRR. Do początków lat trzydziestych z ZSRR do II RP przybyło 600.000 żydów (więcej żydów emigrowało do Polski niż do Izraela). Żydzi wykorzystywali głupotę i dobrotliwość Polaków.W II RP żydzi krok po kroku przejmowali polską własność. W dziele monopolizacji własności i wypierania Polaków z runku w II RP żydzi wykorzystywali system bezprocentowych kas pożyczkowych tylko dla żydów, wzajemne wsparcie i solidarność gospodarczą. Żydowscy pracodawcy zwalniali polskich pracowników i ich etaty przekazywali żydom. Na Kresach żydzi całkowicie zmonopolizowali wytwórczość. Winę za żydowski monopol ponosili tylko sami Polacy którzy nie chcieli się organizować i byli niesolidarni względem siebie.Według księdza Trzeciaka prócz życia gospodarczego destruktywna działalność żydów w II RP przejawiała się w niszczeniu przez żydów tożsamości Polaków. Żydzi wnikali jako sabotażyści w wspólnotę katolicką przyjmując chrzty bez nawrócenia. Swoim zachowaniem szydzili i drwili ze wszystkiego co polskie. Zdeprawowani i zdemoralizowani odrzucali zachodni system aksjologiczny. By zdławić opór Polaków wobec żydowskiej destrukcji używano argumentu tolerancji i wielowiekowej polskiej tradycji tolerancji. Piewcy owej tolerancji w rzeczywistości nie tolerowali innych i dążyli do dominacji. Sama zaś tolerancja stała się fundamentem żydowskiej dominacji.Zdaniem księdza Trzeciaka żydzi w II RP odbierali Polakom miejsca na studiach i dostęp do dobrze płatnych prestiżowych zawodów (w Krakowie żydzi w populacji stanowili 12% a wśród adwokatów 80%). Edukacja i lepsza praca były dobrami niedostępnymi dla większości Polaków. W II RP realnie panował system apartheidu, w którym większość mieszkańców, tubylcy, byli dyskryminowani. W II RP Polaków system skazał na dziedziczenie ubóstwa. Faktu nieprzyzwoitej nadreprezentacji żydów w dostępie do zasobów nie krył w swoich wypowie przywódca żydowskich narodowych radykałów Źabotyński.Zdaniem księdza Trzeciaka niebezpieczeństwo żydowskie przejawiało się też w aspekcie siłowym. W 1933 roku żydowskie pismo "Moment" informowało że tylko jedna z wielu paramilitarnych organizacji żydów, wojskowa organizacja syjonistów rewizjonistów " Brith Trumpeldor" - Betarma w 26 krajach 1100 oddziałów liczących w sumie 65.000 (w Polsce 657 oddziałów liczących 40.000 bojowników). Dodatkowo sanacyjne władze szkoliły terrorystów żydowskich, między innymi w Zielonce pod Warszawą.Ksiądz Trzeciak postulował w ramach niedopuszczenia do dominacji żydowskiej i likwidacji dyskryminacji Polaków by Polacy przyjęli nową filozofie przedsiębiorczości. Byli oszczędni, pracowici, uprzejmi. Kooperowali, inwestowali w Polsce, byli aktywni w dziedzinach przynoszących nawet mały zysk.Kolejnym polem konfliktu polsko-żydowskiego zdaniem księdza Trzeciaka były konflikty o tożsamość. Żydzi chcieli by judaizm był nadrzędny wobec prawa. Żydzi chcieli przywilejów dla siebie i ograniczania praw katolików. Równocześnie z domaganiem się tolerancji, żydzi profanowali wszelkie przejawy katoilicyzmu. By zniszczyć tożsamość zachodnią Polaków żydzi chcieli wprowadzenia publicznej edukacji finansowanej z podatków. Perfidia żydowska polegała na tym że żydzi wynaradawiając gojów sami zachowywali swoją żydowską tożsamość. Świadomie zmieniali swoją kulturę by być bardziej żydowskimi. Przejawem takich działań była rezygnacja z jidysz na rzecz hebrajskiego. W kwestiach etnicznych żydzi zabraniali gojom mono etnicznego i monokulturowego społeczeństwa, by równocześnie samemu zachowując zamknięty ekskluzywizm etniczny i kulturowy. W ramach niszczenia katolickiej tożsamości Polaków żydzi zwalczali niedzielę jako dzień wolny od pracy. Żydzi w II RP propagowali antyklerykalizm, demoralizacje, laicyzacje i filosemityzm. Wykorzystywali przy tym zażydzenie polskiej inteligencji.Zdaniem księdza Trzeciaka w II RP awangardą i siłą propagandy komunizmu byli żydzi. W latach trzydziestych żydzi uprawiali kampanie oszczerstw wobec Polski (rozpoczęli ja już w czasie I wojny światowej). Światowe media żydowskie oskarżały Polaków o eksterminacje żydów. Nienawiść żydów do Polaków była tak wielka że jej owocem były mordy z pobudek etnicznych dokonywane przez żydów na Polakach. Żydzi kontynuowali w II RP tradycyjny antypolonizm (który w czasie zaborów objawiał się kolaboracją z zaborcami, a w 1920 żydowskim wsparciem dla sowieckiej agresji).Mesjanizm a kwestia żydowska AUTOR: Stanisław Trzeciak OPIS: Książka w bardzo dobrym stanie, nowa Oprawa miękka Reprint Liczba stron: 390 Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski EAN / ISBN
Sklep: otoksiazka24.pl
szukaj w Kangoo prolibri nauka a kultura masowa 430124
Sklepy zlokalizowane w miastach: Warszawa, Kraków, Łódź, Wrocław, Poznań, Gdańsk, Szczecin, Bydgoszcz, Lublin, Katowice
Szukaj w sklepach lub całym serwisie
1. Sklepy z prolibri pl nauka a kultura masowa 430124
2. Szukaj na wszystkich stronach serwisu
t1=0.04, t2=0, t3=0, t4=0.011, t=0.04