krainaksiazek die reformation der philosophie 20097663

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Geschichte der neuern Philosophie. Bd.1 - 2826866256

239,46 z³

Geschichte der neuern Philosophie. Bd.1 Verlag der Wissenschaften

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

"Der Gegenstand dieses Werkes ist die Philosophie der neuen Zeit. So eigentümlich auch die Lebensbedingungen sind, welche diese Philosophie in sich trägt, so selbstverständlich und einfach die Aufgaben, die sie aus eigenster Einsicht sich setzt, so ist sie doch in ihrem Ursprunge bedingt durch die Geschichte der Philosophie, die ihr vorausgeht. Zwar entsteht sie in einem völlig bewußten Bruch mit der Vergangenheit, sie hat die deutliche und ausgesprochene Gewißheit, daß die Sache wieder einmal ganz von vorn müsse angefangen werden, und erklärt in ihrer Grundlegung, daß sie voraussetzungslos und von allen überlieferten Lehren, von allen geschichtlich gegebenen und beseitigten Autoritäten vollkommen unabhängig sein wolle; sie ist es auch in ihrem Sinne wirklich, aber diese Geistesfreiheit selbst ist eine geschichtlich gewordene, diese Voraussetzungslosigkeit eine geschichtlich bedingte, sie wird allmählich angebahnt und vorbereitet in einer zunehmenden Entfernung von den Grundlagen der früheren Philosophie." [...]§§Kuno Fischer beschreibt in seiner Serie die Geschichte der neuern Philosophie.§Der vorliegende erste Band stellt die Geschichte der Philosophie als Wissenschaft, sowie den Entwicklungsgang der griechischen Philosophie, der mittelalterlichen Philosophie, das Zeitalter der Renaissance und der Reformation sowie weitere Themen dar.§§Der Verlag der Wissenschaften verlegt historische Literatur bekannter und unbekannter wissenschaftlicher Autoren. Dem interessierten Leser werden so teilweise längst nicht mehr verlegte Werke wieder zugängig gemacht.§Das vorliegende Buch ist ein unveränderter Nachdruck der historischen Originalausgabe der dritten Auflage von 1878.

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Eine kurze Geschichte der deutschen Philosophie - 2826856253

112,36 z³

Eine kurze Geschichte der deutschen Philosophie Beck

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Vittorio Hösle bietet in diesem Buch eine Übersicht über die deutsche Philosophiegeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Er beginnt mit einer Erörterung der Frage, inwieweit es überhaupt legitim ist, den Gang der deutschen Philosophiegeschichte von den restlichen europäischen Philosophiegeschichten abzusondern, und endet mit verhaltener Skepsis hinsichtlich des Überlebens deutscher Philosophie im 21. Jahrhundert.§Der Sonderweg deutscher Philosophie beginnt im Mittelalter mit Meister Eckhart und Nicolaus Cusanus. Eine neue Pointierung wird durch die Reformation gewiesen, die gerade wegen ihrer antiphilosophischen Polemik einen Neubeginn des Denkens ermöglicht und die für Deutschland so charakteristische Verbindung von Philosophie und Philologie hervorbringt. Leibniz, Kant und die Fundierung der Geisteswissenschaften im späten 18. Jahrhundert sind Voraussetzungen der Synthese des Deutschen Idealismus, auf die mit Schopenhauer, Feuerbach, Marx und Nietzsche eine rasche Auflösung des Christentums ebenso wie der bisherigen Vernunftmetaphysik folgt. Die Neubegründungen der Philosophie bei Frege und im Logischen Positivismus, bei den Neukantianern und in der Phänomenologie Husserls werden als die wirkungsmächtigsten Versuche des frühen 20. Jahrhunderts dargestellt; auf sie folgt die Philosophie des Nationalsozialismus (Martin Heidegger, Arnold Gehlen, Carl Schmitt) und schließlich diejenige der Bundesrepublik (Hans-Georg Gadamer, Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas und Hans Jonas). Das Buch ist eine auf gründlicher Kenntnis der Primärquellen beruhende Gesamtinterpretation der deutschen Philosophie. Zugleich versteht es sich als Rückblick auf den "deutschen Geist".

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Über die Erkennbarkeit Gottes - 2846352154

112,20 z³

Über die Erkennbarkeit Gottes Meiner Felix Verlag GmbH

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Johannes Duns Scotus (ca. 1265/66 bis 1308) nimmt unter den Theologen des Mittelalters einen überragenden Platz ein. Als sein bedeutendstes Werk gilt allgemein die Ordinatio (früher Opus Oxoniense genannt), deren Wirkungsgeschichte über die Reformation in die Neuzeit reicht. Die Komplexität der Entstehung dieses Werks und der Geschichte seiner Überlieferung sucht ihresgleichen. Auch die verschiedenen Editionen (z. B. García, Wadding, Editio Vaticana) und die zahlreichen gelehrten Untersuchungen haben die Probleme der Richtigkeit und Authentizität dieses wichtigen Textes bis heute nicht definitiv gelöst. Die Probleme hängen damit zusammen, daß Scotus dieses Werk unvollendet hinterlassen und damit die Tür für vielfältige Bearbeitungen und Ergänzungen geöffnet hat. Der hier vorgelegte Band stellt einen Versuch dar, auf der Grundlage text- und literarkritischer Überlegungen einen Text zu rekonstruieren, der auf jeden Fall von Scotus stammt, dazu noch übersichtlich ist und daher geeignet erscheint, in Seminarveranstaltungen bearbeitet zu werden. Der Text wurde mit einer Einleitung sowie mit Anmerkungen und einem lateinisch-deutschen Stichwortverzeichnis versehen. Inhaltlich werden folgende philosophische und theologische Themen behandelt: Die Notwendigkeit einer übernatürlichen Lehre, das erste Subjekt der Theologie, ihr praktischer Charakter, die Fruitio, der Gottesbeweis, die Einzigkeit und Erkennbarkeit Gottes (mit dem wichtigen Problem der Univozität), die Besonderheit des Gottesbegriffs, der (trinitarische) Personenbegriff und die Wirkursache des Willensakts. Die Textauswahl wendet sich in erster Linie an Studierende der Philosophie und Theologie.

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Kurzgefaßte Geschichte der Volkswirtschaftslehre, 1 - 2826629022

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Kurzgefaßte Geschichte der Volkswirtschaftslehre, 1 Gabler

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Die allgemeine Volkswirtschaftslehre mit allen ihren vielfi:iltigen Problemen ist aufs tiefste im Mutterboden ihrer Geschichte verwur zeIt. Jede Fragestellung hat ihre eigene, oft wechselvolle Vergangen heit, ihre Vorstadien und historische Entwicklung, die man kennen muB, urn sie nach Bedeutung und Gehalt zu wiirdigen. Indem die Geschichte der Wissenschaft mit ihrer Darstellung der groBen Ideen systeme einen Oberblick iiber das Forschen der friiheren Generatio nen und die fortschreitende Bewegung des okonomischen Denkens gewahrt, bietet sie die beste Voraussetzung fUr das Verstandnis der Problematik, der Leistungen und Aufgaben der heutigen National okonomie. Die systematische Durchdringung der okonomischen Theo rie macht zudem ein haufiges Zuriickgreifen auf die Lehren der groBen Gestalter unserer Wissenschaft erforderlich, mit deren Ge danken und Auffassungen vertraut zu sein daher eine erhebliche Erleichterung fUr die Vermittlung des Erkenntnisgutes bedeutet. Die Geschichte mit ihrer Fiille an Wahrheit und Irrtum, mit ihrem un ausgesetzten Ringen urn die Geheimnisse der Welt als Lehrmeisterin einzusetzen ist ein in der Philosophie seit Jahrhunderten bewahrtes Verfahren und vermag auch in der Volkswirtschaftslehre dazu bei zutragen, die Aneignung dessen, was dem gegenwartigen Stand der Wissenschaft entspricht, zu fordern und das erworbene Wissen auf festerem Fundament zu sichern. Wer in der Geschichte seiner Wis senschaft Bescheid weiB, hat sie bereits Zum wesentlichen Teil er obert. Der Verlag Inhaltsverzeichnis Seite 1. Die Volkswirtschaftslehre als Wissenschaft . 9 2. Das Altertum 10 3. Das europiiische Mittelalter 15 4. Das Zeitalter der Reformation 22 ~. Die merkantilistische Wirtschaftslehre 27 6. Die Physiokratie . 42 7. Die klassische Nationalokonomie .

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Literatur und Gesellschaft in Frankreich zur Zeit der Revolution 1789-1794 - 2826870399

150,18 z³

Literatur und Gesellschaft in Frankreich zur Zeit der Revolution 1789-1794 Vero

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"Das vorliegende Buch ist zwar keine Gelegenheitsschrift, doch gewinnt es vielleicht gerade jetzt ein besonderes Interesse, da es durch eine Schilderung der früheren Verhältnisse in Frankreich nicht unwesentlich zur Erklärung der heutigen Zustände daselbst beitragen kann.§Das achtzehnte Jahrhundert neigte seinem Ende zu. In seinem Verlauf hatte sich eine so tiefgreifende Bewegung der Geister offenbart, dass man in der neueren Geschichte nur das Zeitalter der Reformation mit ihm vergleichen kann ; und wie die Völker Europa's damals nach langen Kämpfen in ihrem geistigen und staatlichen Leben eine entschiedene Besserung errungen hatten, so rüsteten sie sich auch jetzt, das Jahrhundert mit einer vielleicht noch bedeutsameren Umwandlung abzuschliessen. War es damals die Religion gewesen, welche die Bewegung veranlasst hatte, so war es jetzt die Philosophie, der man den hauptsächlichen Anstoss verdankte. Von England ausgehend, hatte sie zunächst in Frankreich Aufnahme gefunden, war hier in leicht fasslicher, wenn auch oberflächlicher Darstellung dem grossen Publikum näher gebracht und in die Nachbarstaaten weiter getragen worden. Bald war der ganze Kontinent von den neuen Ideen erfüllt; die Grundsätze der Aufklärung , die Lehren von der Verbesserung des menschlichen Looses, fanden auf den Thronen und in den Kabinetten der Staatsminister die eifrigsten Apostel, die freilich ihre menschenfreundlichen Pläne auf die rücksichtsloseste Weise zur Ausführung zu bringen suchten." [...]§§Dieses besondere Buch über die Literatur und Gesellschaft in Frankreich zur Zeit der Revolution in den Jahren 1789-1794 ist ein unveränderter Nachdruck der längst vergriffenen Originalausgabe von 1872.

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Homer's Odyssee als Jugendbuch? Eine kritische Betrachtung anhand Walter Jens "Ilias und Odyssee" und W. Schadewaldts Originalübersetzung - 2842365238

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Homer's Odyssee als Jugendbuch? Eine kritische Betrachtung anhand Walter Jens "Ilias und Odyssee" und W. Schadewaldts Originalübersetzung GRIN Verlag

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Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Germanistik - Komparatistik, Vergleichende Literaturwissenschaft, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Freie Universität Berlin (FB Philosophie und Geisteswissenschaften), Veranstaltung: HS Mythen und Literatur im Deutschunterricht, 24 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: [...] Allgemeines Bildungsgut wurden Mythen in Europa erst im Zuge des Humanismus (allgemein betrifft hier selbstverständlich nur diejenigen, die Zugang zu den Bildungsinstitutionen hatten; in dem Sinne kann allgemein hier nicht im heutigen Sinn verstanden werden). So wurden zur Zeit der Reformation gerne Parallelen zwischen den klassischen Sagen und der Bibel gesucht und gefunden. Später setzte sich die thematische Behandlung von klassischer Literatur im Unterricht fort, da ohne ein grundsätzliches Verständnis dieser erlangt zu haben ganze Welten von Kunst und Literatur verschlossen bleiben würden. Während des späteren 20. Jahrhunderts wurde die psychologische Interpretation von Mythen entdeckt. Inhalt der Mythen, der nicht selten Opfer des pietaethischen Reduktionismus viktorianischer Gesellschaft wurde, verwandelte seine Schwerpunkte also auch mit der jeweiligen Gesellschaftsmoral.Die Hauptelemente des Vergleichs sollen hier die Übersetzung der Odyssee in ein Jugendbuch einerseits darstellen und die Abweichungen des Jugendbuchs vom Original in Sprache, Sprachkomposition und Stil sowie inhaltliche Kürzungen und Abweichungen. Exemplarisch soll dies insbesondere an der Kirke-Episode dargestellt werden, da sie zum einen viel über die Symbolkraft der Mythen auszusagen weiß, weil es gerade diese Stelle ist, die aufgrund ihrer sexuellen Konnotation immer wieder dem Reduktionismus zum Opfer gefallen ist und schließlich weil die Begegnungen des Odysseus mit Frauen in der Odyssee zahlreich sind, so dass die Odyssee schon als ...man s archetypal confrontation with woman beschrieben wird und diese Begegnungen zum Leitmotif avancieren. Ja zum Teil scheint es ein wesentliches Element der Identität Odysseus zu sein dem weiblichen Prinzip zu begegnen, jedoch nicht von ihm überwältigt zu werden. Aus Platzgründen und aus Gründen des Umfangs soll hier als Referenztext die Kirke Episode der Originalübersetzung von W. Schadewaldt dienen, die sowohl als Beispiel für Aufbau, Sprachstil und Symbolik relevant ist.

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