krainaksiazek hin und her 20046261

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Sicher Hin Und Her Im. . - 2839361503

43,99 z³

Sicher Hin Und Her Im. . KARUSSELL

Muzyka>PopMuzyka>Dzieciêca

1. Sicher Hin Und Her Im Strassenverkehr! 2. Was Findet Statt Im Stadtverkehr?

Sklep: Gigant.pl

Kartoffeln hin, Kartoffeln her - 2826759487

27,37 z³

Kartoffeln hin, Kartoffeln her Fischer-Nagel

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Die tolle Knolle gelangte vor fast 500 Jahren mit den Schätzen der Seefahrer von Südamerika über den Ozean nach Europa. In diesem Buch wird die Herkunft, Entwicklung, der Anbau von den Indianern bis zu einem der wichtigsten Grundnahrungsmittel der Erde beschrieben.Ein Fotosachbuch mit brilanten Farbfotos und zahlreichen Zeichnungen.

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Gehet Hin In Alle Welt - 2839398486

79,99 z³

Gehet Hin In Alle Welt MDG SCENE

Muzyka>Klasyczna

1. Norddeutscher Kammerchor - Gemmulae Evangeliorum M 2. Nr. 1 Hosianna Dem Sohne Davids 3. Nr. 3 Gehet Hin Und Saget Johanni Wieder 4. Nr. 5 Fuerchtet Euch Nicht, Siehe, Ich Verkuendige 5. Nr. 8 Das Alte Jahr Vergangen Ist 6. Nr. 9 Steh Auf Und Nimm Das Kindlein 7. Nr. 11 Mein Sohn, Warum Hast Du Uns Das Getan 8. Nr. 12 Jedermann Gibt Zum Guten Ersten Wein 9. Nr. 14 Die Menschen Aber Verwunderten Sich 10. Nr. 16 Sammelt Zuvor Das Unkraut 11. Nr. 21 Heb Dich Weg Von Mir, Satan 12. Nr. 22 Es Ist Nicht Fein, Dass Man Den Kindern Ihr 13. Nr. 24 Fuerchte Dich Nicht, Maria, Du Hast Gnade B 14. Nr. 27 Fuerwahr, Er Trug Unsere Krankheit 15. Nr. 31 Ich Bin Ein Guter Hirte 16. Nr. 32 Wahrlich, Ich Sage Euch: Ihr Werdet Weinen 17. Nr. 35 Gehet Hin In Alle Welt Und Prediget Das Eva 18. Nr. 37 Wer Mich Liebet, Der Wird Mein Wort Halten 19. Nr. 41 Geh Aus Auf Die Landstrassen Und An Die Zae 20. Nr. 45 Meister, Wir Haben Die Ganze Nacht Gearbeit 21. Nr. 46 Woher Kommt Mir Das, Dass Die Mutter Meines 22. Nr. 50 Machet Euch Freunde Mit Dem Ungerechten Mam 23. Nr. 52 Wer Sich Selbst Erhohet, Der Wird Erniedrig 24. Nr. 56 Trachtet Am Ersten Nach Dem Reich Gottes 25. Nr. 58 Wenn Du Geladen Wirst, So Gehe Hin 26. Nr. 60 Und Ich Horte Eine Grosse Stimm 27. Nr. 62 Saget Den Gaesten: Siehe, Meine Mahlzeit Ha 28. Nr. 66 Herr, Meine Tochter Ist Jetzt Gestorben 29. Nr. 67 Gleichwie Der Blitz Ausgehet 30. Nr. 68 Kommt Her, Ihr Gesegneten Meines Vaters

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Große Passion "Kommt Her Und Schaut" - 2839254215

87,49 z³

Große Passion "Kommt Her Und Schaut" CPO

Muzyka>Klasyczna

1. Kommt Her Und Schaut 2. Lasset Uns Aufsehen Auf Jesum 3. Ich Suche Bebend Meine Liebe 4. Siehe, Ich Komme 5. Wer Ist Der, So Von Edom Kommt 6. Wer Will Den Bangen Zustand Enden 7. Mein Knecht, Der Gerechte 8. Mein Gott, So Tragt Ein Knecht 9. Wer Meinen Strengen Schuldbrief Schliesset 10. Siehe, Das Ist Gottes Lamm 11. Mit Nassen, Doch Vergnugten Augen 12. Also Ists Geschrieben 13. Ach Ja, Mein Heiland Muss 14. Mein Gott, Dein Unerschoptes Lieben 15. Sehet, Wir Gehn Hinauf Gen Jerusalem 16. Ihr Seufzende, Ihr Schuchterne Der Erden 17. Und Die Hohepriester Und Schriftgelehrten Suchten 18. Ihr Junger Jesu, Lernt Die Tucke 19. Und Judas Ischarioth, Einer Von Den Zwolfen 20. Ein Schnoder Trieb Nimmt Jesu Junger Ein 21. Ein Geist, In Dem Der Geldkeiz Keimet 22. Die Lust Des Fleisches Dampf In Mir 23. Da Sie Das Horten, Wurden Sie Froh 24. Man Sinnt Auf Jesu Fall Un Tod 25. Das Ist Mein Leib, Das Ist Mein Blut 26. Bedrangte Seele, Lass Dein Weinen 27. Nun Ist Mir Jesus Stets Zur Seiten 28. Mein Armer Geist Gibt Sich Gefangen 29. Christus Ist Durch Sein Eigen Blut Einmal In Das Heilige Eingegangen 30. O Ewigkeit, Unaufgelostes Wort 31. O Wunder Ohne Massen 32. Und Da Sie Den Lobgesang Gesprochen Hatten 33. Bis In Den Tod Ist Jesus Geist Betrubet 34. Was Muss Ich Hier Erblicken 35. Brecht, Ihr Felsengleiche Herzen 36. Lass Deiner Seelen Hollen Qual 101. Es War Aber Sein Schweiss Wie Blutstropfen 102. Tauet, Purpurfarbne Tropfen 103. Und Judas, Der Zwolfen Einer 104. Mit Schwetern Und Mit Stangen 105. Meine Schulden Sind Die Bande 106. Aber Die Jesum Gegriffen Hatten 107. Brecht Nur, Entmenschte Richter 108. Ich Danke Dir, Der Du Dich Lassen Hast Verklagen 109. Da Speiten Sie Ihm Ins Angesicht 110. Wenn Mich Neid Und Bosheit Drucken 111. Sie Bunden Ihn, Fuhrten Ihn Hin 112. Ach! Wie Erbarmlich Sieht Mein Heiland Aus 113. Dornen Tragen Keine Trauben 114. Und Da Sie Ihn Verspottet Hatten 115. O Schones Kreuz 116. Durres Kreuz, An Deinem Stamme 117. Und Sie Kreuzigten Jesum An Der Statte 118. Seele, Schwing Die Glaubensflugel 119. Erkaufte Seele 120. Ich Will Hier Bei Dir Stehen 121. Aber Der Ubelthater Einer 122. Noch Heute, Wenn Die Mude Seele Entweichet 123. Jesu, Wirst Du Zu Mir Sprechen 124. Danach, Als Jesus Wusste 125. Mein Heiland Lechzt Nach Meiner Seele (Tenor) 126. Ach Schattenreiche Vesperstunde 127. Ich Suchte Bebend Meine Liebe 128. Nun Gute Nacht 129. Nun, Ich Kann Nicht Viel Geben 130. Durch Das Blut, Erloste Seelen 131. Ich Danke Dir Von Herzen

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Gar nicht so lange her - 2826780579

61,71 z³

Gar nicht so lange her Monsenstein und Vannerdat

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Die Familiengeschichte Gar nicht so lange her handelt von Elend und Not im königlichen Bayern, vom 1. Weltkrieg und anschließender Revolution, von Inflation und Nationalsozialismus bis hin zum Neuanfang nach dem 2. Weltkrieg. Sie ist ein Stück Zeit- und Stadtgeschichte, die umfassend Einblick gibt in das Alltagsleben der gar nicht allzu entfernten Vergangenheit, deren Umstände in der heutigen Zeit teils unvorstellbar erscheinen.

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Her First Recordings - 2839666613

58,99 z³

Her First Recordings Documents

Muzyka>Klasyczna

1. Sgombra E La Sacra Selva 2. Eccola - Va, Mi Lascia/va, Crudele/vieni Di Roma 3. Adalgisa!... Alma, Costanza/oh, Rimembranza!/ah Si, Fa Core, Abbracciami 4. Ma Di'... L'amatogiovine/oh, Di Qual Sei Tu Vittima/perfido! Or Basti!/vanne, Si, Mi Lascia, Indegno 5. Mi Chiami, O Norma?/deh! Con Te, Con Te Li Prendi/mira, O Norma/cedi, Deh Cedi!/si, Fino All'ore Estreme 6. War Einmalein Konig 7. Ramiro, Verzeiht Mir 8. Nimmer Flieã¼en Die Heiã¼en Trã¤nen 101. Ah Guarda, Sorella 102. Sento Oddio, Che Questo Piede 103. Ah Che Tutta In Un Momento/si Mora, Si, Si Mora/eccovil Il Medico, Signore Belle 104. Prendero, Quel Brunettino 105. Il Core VI Dono 106. Benedetti I Doppi Coniugi 107. Miei Signori, Tutto E Fatto/richiamati Da Regio Contrordine 108. Val A, Vecchia Pedante/non So Piu Cosa Son, Cosa Faccio 109. Voi, Che Sapete 110. Pian, Pianin, Le Andro Piã± Presso 201. Wie Du Warst! Wie Du Bist! 202. Lachst Du Mich Aus?... Lachst Du Mich Aus?/der Feldmarschall Sitzt Im Krowatischen Wald/quinquin, Es Ist Ein Besuch 203. Ach, Du Bist Wieder Da/mein Schoner Schatz Will Sich Traurig Machen Mit Gewalt? 204. Mir Ist Die Ehre Widerfahren (Uberreichung Der Silbernen Rose)/ich Kenn Ihn Doch Recht Wohl, Mon Cousin 205. Wird Sie Das Mannsbild Da Heiraten, Ma Cousine?/mit Ihren Augen Voll Tranen 206. Nein, Nein! I Trink' Kein' Wein/die Schone Musi 207. Mein Gott, Es War Nicht Mehr Als Eine Farce 208. Heut' Oder Morgen/so Schnell Hat Sie Ihn Gar So Lieb/marie Theres Hab' Mir's Gelobt/ist Ein Traum/spur Nur Dich Allein 209. Sind Also, Die Jungen Leut/ist Ein Traum, Kann Nicht Wirklich Sein 301. Zu Hilfe! Zu Hilfe!/stirb, Ungeheuer, Durch Unsere Macht 302. Sorella, Cosa Dici? Prendero Quel Brunettino 303. Passegiamo Anche Noi/il Cor VI Dono 304. Da Ist Sie!/sie Ist Doch Gekommen/ihr Geht Entiess Euch Schon Die Macht/sonett: Kein Andres/bravo! Bravo! Sie Sind Wirklich Kein Laie 305. Schreibt Eine Oper, Wie Er Sie Sich Wunscht 306. Du Allmaechtiger Gott! O Du Mein Zitterndes Herz! 307. Du Spricht, Was Ich Fuhle/musik Ist Eine Heilige Kunst 308. Hallo, Alain, Georgette/was Bringt Ihn So Zur Raserei 309. Quintett 310. Blutige Tranen Weinet Frankreich/ich Bin Die Alte Madelon 311. Um Welche Zeit Verliess Der Herr Das Restaurant/ich Will Zum Parkhaus 312. Hast Du Jenen Mann Nochmals Geseh'n, Dimitri? 313. Ich Lade Gern Mir Gã¤ste Ein 401. Euch Luften, Die Mein Klagen So Traurig Oft Erfult/elsa! Ist Meine Stimme Dir So Fremd?/hilf Gott! So Muss Ich Dich Erblicken/wie Kann Ich Solche... 402. Hier Ist's! Frisch Auf, Ihr Freunde!/zur Ruhe! 403. O Schwester, Sprich, Was Dir Geschah 404. Er Geht Und Lasst Dich Meinem Schutz 405. Gerechter Gott, So Ist's Entschieden Schon! 406. Ich Bin Ein Zeuge!/ihr Nicht Beim Feste?/irene, Komm, Ich Flieh' Diesen Ort 407. Herbei! Auf, Eilt Zu Uns! 408. Fur Euch, O Furstin, Eine Frohe Kunde/sei Stark, Bertalda 409. Der Augenblick Ist Da, Vernehmet, Wer Ich Bin! 410. Ich Lasse Dich Nicht/leb Wohl Auf Immerdar 501. Wenn Mein Schatz Hochzeit Macht 502. Ging Heut Morgen öbers Feld 503. Ich Hab' Ein Glãµhend Messer 504. Die Zwei Blauen Augen Von Meinem Schatz 505. Ich Atmet' Einen Linden Duft 506. Liebst Du Um Schã

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Warum ist die Darstellung der frühen Staufer problembehaftet und welche Rolle spielen Otto von Freising und Wibald von Stablo bei der Darstellung der - 2826960699

106,50 z³

Warum ist die Darstellung der frühen Staufer problembehaftet und welche Rolle spielen Otto von Freising und Wibald von Stablo bei der Darstellung der GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Länder - Mittelalter, Frühe Neuzeit, einseitig bedruckt, Note: 2.0, Universität Kassel, 8 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Hausarbeit möchte ich die darstellen, welche Rollen sowohl Otto von Freising als auch Wibald von Stablo bei der Darstellung der frühen Staufer gespielt haben und weshalb die Darstellung der frühen Staufer sich als sehr schwierig und problematisch gestaltet. Bei der folgenden Ausarbeitung wird dargestellt, welches Dilemma sich für einen Historiker ergibt, sofern er nur über eine ungenügende Quellengrundlage verfügt. Um die Anfänge der frühen Staufer zu beleuchten und um eine historische Einordnung vorzunehmen bedarf es an Quellen, die von dieser Zeit jedoch sehr spärlich vorhanden sind. Die Quellenbasis wird sich daher lediglich auf Otto von Freisings Gesta Friderici und Wibald von Stablos Verwandschaftstafel der Staufer beziehen. Beide sind anerkannt als bedeutende Geschichtsschreiber des Mittelalters. Zudem beziehe ich einige weitere Werke aus dem Bereich der Sekundärliteratur von anerkannten Historikern mit ein. Von zentraler Bedeutung sind dabei die Werke von Hubertus Seibert/ Jürgen Dendorfer und Odilo Engels, welche sich mit der Herkunft der frühen Staufer beschäftigen und somit unmittelbar auf die beiden Geschichtsschreiber Otto von Freising und Wibald von Stablo eingehen.Die damalige Forschung beruft sich auf die Quellen Otto von Freisings Gesta Friderici und Wibald von Stablos Verwandschaftstafel, denn Wibald von Stablo erstellte im Auftrag Friedrich Barbarossas eine Tafel, die die Herkunft der Staufer aufzeigt bis zu Friedrich Barbarossa . Zudem stellt die neuere Forschung einen stärkeren Bezug zum Vorgänger Barbarossas, Konrad III., her, um die Erkenntnisse des staufischen Aufstiegs besser verstehen zu können. . Die Forschung ist sich jedoch in einer Sache sicher: Der Aufstieg der Staufer ist durch ihr Konnubium (Heiratspolitik) und ihre Verwandtschaft zu den Saliern zu erklären. Außerdem wird die Symbolik der Burg Staufen überschätzt, denn sowohl das Fehlen eindeutiger Quellen als auch Bezug weniger Friedrich zu Hohenstaufen weisen darauf hin, dass der Ort keine besondere Funktion als namengebender Herrschaftssitz einnahm .

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Matthaeuspassion Und Te D - 2840864957

119,99 z³

Matthaeuspassion Und Te D

Muzyka>Klasyczna

1. Giebel, Agnes - Matthaeus-passion Bwv 244 (Gesamta 2. Kommt, Ihr Tochter - O Lamm Gottes Unschuldig (Tei 3. Da Jesus Diese Rede - Herzliebster Jesu 4. Da Versammelten Sich Die Hohenpriester - Ja Nicht 5. Da Nun Jesus War Zu Bethanien - Wozu Dienet Dieser 6. Da Das Jesus Merkete, Sprach Er Zu Ihnen 7. Du Lieber Heiland Du 8. Buss Und Reu 9. Da Ging Hin Der Zwolfen 10. Blute Nur, Du Liebes Herz 11. Aber Am Ersten Tage - Wo Willst Du - Er Sprach - I 12. Er Antwortete Und Sprach 13. Wiewohl Mein Herz In Traenen Schwimmt 14. Ich Will Dir Mein Herze Schenken 15. Und Da Sie Den Lobgesang - Erkenne Mich, Mein Huet 16. Petrus Aber Antwortete Und Sprach - Ich Will Hierb 17. Da Kam Jesus Mit Ihnen Zu Einem Hofe 18. O Schmerz! 19. Ich Will Bei Meinem Jesu Wachen - Und Ging Hin Ein 20. Der Heiland Faellt 21. Gerne Will Ich Mich Bequemen 22. Und Er Kam Zu Seinem Juengern - Was Mein Gott Will 23. Und Er Kam Und Fand Sie Aber 24. So Ist Mein Jesus 25. Und Siehe, Einer Aus Denem, Die Mit Jesu 101. O Mensch, Bewein' Dein' Suende Gross 102. Ach, Nun Ist Mein Jesus Hin! (Teil 2) 103. Die Aber Jesum - Mir Hat Die Welt Trueglich Gerich 104. Und Wiewohl Viel Falsche Zeugen 105. Mein Jesus Schweigt Zu Falschen 106. Geduld, Geduld 107. Und Der Hohepriester - Wer Hat Dich So Geschlagen 108. Petrus Aber Sass Draussen In Palast - Da Hub Er An 109. Erbarme Dich, Mein Gott 110. Bin Gleich Von Dir Gewichen 111. Des Morgens Aber Hielten Alle Hohepriester - Und E 112. Gebt Mir Meinem Jesum Wieder! 113. Sie Hielten Aber Einem Rat 114. Befiehl Du Deine Wege 115. Auf Das Fest - Wie Wunderbarlich Ist Doch Diese St 116. Der Landpfleger Sagte - Er Hat Uns Allen Wohlgetan 117. Aus Liebe Will Mein Heiland Sterben 118. Sie Schrieen Aber Noch Mehr Und Sprachen 119. Erbarm' Es Gott! 120. Konnen Traenen Meiner Wangen 121. Da Nahmen Die Kriegsknechte - O Haupt Voll Blut Un 201. Ja! Freilich Will In Uns Das Fleisch Und Blut 202. Komm, Suesser Kreutz 203. Und Da Sie An Die Staette Kamen - Desgleichen Schm 204. Ach, Golgotha 205. Sehet, Jesus Hat Die Hand 206. Und Von Der Sechsten Stund 207. Wenn Ich Einmal Soll Scheiden 208. Und Siehe Da, Der Vorhang In Tempel - Und Es Waren 209. Am Abend, Da Es Kuehle War 210. Mach Dich, Mein Herze, Rein 211. Und Joseph Nahm Den Leib 212. Nun Ist Der Herr Zur Ruh' Gebracht 213. Wir Setzen Uns Mit Traenen Nieder 214. Kupper, Annelies - Te Deum C-dur 215. Te Deum 216. Te Ergo Quaesumus 217. Aeterna Fac 218. Salvum Fac Popolum Tuum 219. In Te, Domine, Speravi

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Wilhelm Tell - Beratschlagung und Befreiung - 2827009422

111,48 z³

Wilhelm Tell - Beratschlagung und Befreiung GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Forschungsarbeit aus dem Jahr 1985 im Fachbereich Germanistik - Literaturgeschichte, Epochen, Note: sehr gut, Justus-Liebig-Universität Gießen, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Die Arbeit zeigt, dass Schiller in seinem Schauspiel Wilhelm Tell Positionen entwicklet, die mit der Theorie der kommunikativen Kompetenz von Habermas vergleichbar sind. , Abstract: Warum wieder Schiller? Es geht darum, ein Denkmal zu restaurieren, das mit Recht noch da steht Es geht darum, die Patina und den Dreck der Zeit abzuschmirgeln; denn was die Texte sagen, ist so gesagt, als sei es eigens uns gesagt. Brechts polemisch-hybrides Wort von den Klassikern, die im Krieg gestorben seien, ist halt schon im Literalsinn falsch : gestor ben sind faktisch auf dem Felde jene, die nicht in der Lage waren, die Lehre der Klassiker zu realisieren. Nicht die Klassiker haben versagt, sondern die, welche mit ihnen hätten etwas anfangen müssen.Lehren ziehen aus dem Klassiker? Etwa diesen Kalibers: Die Mehrheit? Was ist die Mehrheit? Mehrheit ist der Unsinn. Verstand ist stets bei wenigen nur gewesen . Antidemokratisch; monarchistisches, präfaschistisches Bewußt sein. Und nicht zu entschuldigen als Frühwerk, Jugendsünde. Spätestes Pro dukt, Unwiderrufbar. Ohne Kommentar ist dazuzusetzen: Gegenwärtiges. E. Wiedemann, 'Spiegel'-Reporter, schreibt am Ende eines Berichts über die Ereignisse im Iran:"Wahr ist allerdings auch: Die Massen stehen trotz allem hinter Cho meini. Die Linken und Liberalen bringen zusammen selten mehr als 50 000 Demonstranten auf die Straße. Wenn aber Chomeini ruft, marschieren immer noch Millionen". Prämisse der vorgelegten Analysen ist, daß - Autonomie hin, Form her - Dichtung in sich - geschichtliche Erfahrung hat, daß, erkennt man Dich tung, man erkennt, was der Mensch sei und was Geschichte. Wobei, schlimm daß man es sagen muß, Geschichte nicht die Zeitgeschichte des Autors ist: so als habe Schiller im 'Wallenstein' nacherzählt, was der französische Gene ral Dumouriez trieb, als er die Revolutionstruppen verließ und zum deutschen Feind überlief. Deshalb sind auch kluge Sätze, daß Schillers Dichtungen sich mit der Revolution auseinandersetzen, so klug wiederum nicht. Der Karis schüler brauchte die Revolution nicht, um zu merken, was Sache ist: die mundane, gesellschaftliche Verfassung der Menschheit, im Blick auf das, was die zeitgenössische Philosophie Kants als einen der Schlußsteine ihres Systems erarbeitet hatte: Freiheit Der 'Karlos', ebenso wie die anderen frühen Stücke, lange vor der Großen Revolution konzipiert und aufgeführt, verhandeln dies Problem poetisch vor dem Forum der Humanität.

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Ethnogenese und Nationalisierung "der Usbeken" - 2826994622

192,93 z³

Ethnogenese und Nationalisierung "der Usbeken" GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Dokument aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Soziologie - Politische Soziologie, Majoritäten, Minoritäten, -, 62 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Nach dem Zusammenbruchs der UdSSR ging die Republik Usbekistan aus der sowjetischen Unionsrepublik Usbekistan als eigenstaatlich souveränes Gebilde hervor. Die Unabhängigkeit Usbekistans wurde am 31. August 1991 durch Islam Karimov deklariert, der seither das Staatsoberhaupt ist. Unter seiner Regie begann mit der usbekischen Eigenstaatlichkeit ein breit angelegter Staatsbildungs- und Transformationsprozess. Zu dessen zentralen Zielsetzungen zählt neben anderen die "Festigung nationaler Identität". Diesem Punkt der nationalen Identitätsbildung wird von staatlicher Seite her eine tragende Bedeutung für den Staatsbildungsprozess zugesprochen. Historische Bezüge, die dabei im Vordergrund stehen sind u.a.: 1. das jahrtausendealte kulturelle Erbe der Usbeken und dessen Beitrag zur Entwicklung der Weltkulturen; 2. historische Persönlichkeiten wie Amir Timur, Alisher Navoi, Zahiriddin Babur, Ulugh-Beg; 3. der seit Jahrhunderten dauernde Unabhängigkeitskampf der usbekischen Nation.Vor dem Hintergrund dieser hier nur kurz angerissenen Transformationsagenda stellt sich die Frage "Welche historischen Bezüge der kollektiven Identitätskonstruktion werden der usbekischen Ethnie und Nation zugrunde gelegt?" Die Bezeichnung Usbekistan wurde erstmals im Jahre 1924 infolge der sowjetisch-nationalen Delimitation des mittelasiatischen Gebiets für die neu geschaffene territorial-nationale Gebiet der Usbekische Sozialistische Sowjetrepublik (UzSSR) verwendet. Vor dieser Zeit bezeichnete "usbek" keine ethnisch-nationale Einteilung, sondern eine Bevölkerungsgruppe, die in bestimmter Weise tribal organisiert war. Mit dem Beginn der sowjetischen Nationalitäten- und Sprachpolitik änderte sich die ursprüngliche Bedeutung von "usbek" und wurde ethnisch-national konnotiert.Der vorliegende Artikel bietet für alle Leser, die sich mit Usbekistan erstmals auseinandersetzen, einen idealen Einstieg in dessen Geschichte. Allen Lesern, die sich mit der historischen Materie bereits näher befasst haben, verschafft der Artikel einen soziohistorischen Einblick in die Ethnogenese und die Nationalisierung der "Usbeken". Im Zentrum der Betrachtungen stehen dabei folgende Punkte: a) die Bezeichnung "usbek"; b) die usbekische Turk-Ethnie; c) die sowjetische Nationalisierung der "Usbeken". Ziel ist es den Wandel der kollektiven Identität der "Usbeken" von einer polit-tribalen Vereinigung hin zu einer ethnoterritorialen Nation nachzuzeichnen.

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Die Mama und die Hure - 2827001602

106,01 z³

Die Mama und die Hure belleville

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Ein junger Mann ohne Einkommen und Beruf (Alexandre) lässt sich durch den Pariser Sommer treiben, sitzt in Cafés herum, diskutiert mit Freunden über Filme und Literatur und liest Marcel Prousts "Auf der Suche nach der verlorenen Zeit". Er läßt sich aushalten von Marie (der "Mama"), die eine Boutique führt, und lernt zudem die Krankenschwester Veronika (die "Hure") kennen. Er pendelt zwischen Marie und Veronika hin und her und macht ihr am Ende auch einen Antrag, doch vergeblich. Eine klassische "ménage

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Konstruktivismus und Diskurse - 2827039056

70,84 z³

Konstruktivismus und Diskurse GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, einseitig bedruckt, Note: 2,3, Universität Leipzig, Sprache: Deutsch, Abstract: Europäische Außenpolitik oder Außenpolitik der Europäischen Union ? Diese Frage stellt sich anhand des aktuell gegebenen Untersuchungsrahmen und weißt bereits hier darauf hin, dass es möglicherweise Probleme gibt, wenn man die Europäische Union als einheitlichen außenpolitischen Akteur auffassen möchte oder auch bloß die theoretische Möglichkeit zu schaffen sucht zu einem solchen Ziel zu gelangen. Denn Außenpolitik muss sich in Europa mit einem ganzen Set von Akteuren und Organisationen befassen, welche neben ihren intergouvernementalen und supranationalen Einbindungen in zahlreich geschaffenen Institutionen noch immer auf nationaler Ebene parallel eigene Außenpolitiken betreiben, welche in ihren Ausprägungen nicht unter diejenigen beispielsweise der GASP subsumiert werden können. (...)In der Wissenschaft von den Internationalen Beziehungen wurden seit je her und bis heute unterschiedlichste theoretische Ansätze entwickelt und gebraucht, um die aktuellen Entwicklungen fassbar zu machen und möglicherweise Handlungsanweisungen geben zu können. Als es aus neorealistischer Sicht in den Jahren 1989 / 90 zum großen Zusammenbruch des in dieser Theorie als äußerst stabilen bipolaren Systems kam wurden nun neue Überlegungen stärker und der Platz für deren Ansichten war geschaffen. Seither ist der Konstruktivismus eine der führenden Strömungen, welcher, obwohl er nicht beansprucht eine ausgearbeitete Theorie der Internationalen Beziehungen bieten zu können, und er einer Theoriebildung, bei der aus allgemeinen Annahmen Gesetzesaussagen (Hypothesen) abgeleitet werden, eher kritisch gegenübersteht, vor allem aufgrund seiner Offenheit gegenüber Annahmen anderer Theorien sowie der Einbeziehung der lange als low politics verachteten Politikfelder, entscheidende Anstöße zu einem Überdenken der aktuellen Lage geben kann, welche einem zukünftig andersartigen Handeln zu Grunde gelegt werden könnte....

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Hubert und Jan van Eyck, 1 - 2834699668

279,20 z³

Hubert und Jan van Eyck, 1 Springer Netherlands

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Fiinfhundert Jahre sind es her, dassinderVijdtkapellederda mals Johanniskirche genannten Kathedrale St. Bavo zu Gent ein Fliigelaltar erstellt wurde, der laut seinernicht unversehrt erhalte nen Inschrift von den Briidem Hubert und Jan van Eyck gemalt wurde. Die Erklarung dieses Altarwerks und der Antell an seinem Schicksal haben die Welt in steigendem Masse beschaftigt und den Ruhm ihrer SchOpfer zu mythischer Grosse anwachsen las sen. Die Eyckfrage als solche gehOrt seit iiber 100 J ahren zu den umstrittensten Fragen der Kunstwissenschaft. Urspriinglich nur das Problem der Herkunft des Eyckstiles umfassend, hat sie sich seit dem 19. Jahrhundert in der Hauptsache in dem Bemiihen konzentriert, die Hande der Briider zu scheiden. Ob wohl aber das inzwischen stark angewachsene Material nach allen Richtungen hin gesichtet und gepriift wurde, gehen die Meinungen iiber die wesentlichen Probleme starker auseinander als je. Es mag daher nicht abwegig erscheinen, sie einma! auf dem Umwege iiber eine Geschichte der Eyckliteratur zu be leuchten. Verfasser ist sich bewusst, dass er sich dabei im Wi derspruch zu einer verbreiteten Ansicht befindet, wonach die Be schaftigung mit der Literatur iiber einen Kiinstler - in diesem Falle ein Kiinstlerpaar - und dessen Werk dem Blick die Unbe fangenheit fUr die Priifung eben dieses Werks nahme. Er scheut sich nicht, das Bekenntnis des grossten Dilettanten der Wissen schaft anzufiihren, den die Eyckliteratur kennt, wonach "die Geschichte der Wissenschaft die Wissenschaft selbst sey.

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Die moralische Leerstelle - Siegfried Lenz und Judith Hermann aus rezeptionsästhetischer Perspektive - 2826952209

192,93 z³

Die moralische Leerstelle - Siegfried Lenz und Judith Hermann aus rezeptionsästhetischer Perspektive GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Examensarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Komparatistik, Vergleichende Literaturwissenschaft, Note: 2,0, Universität Konstanz, Veranstaltung: Wissenschaftliche Arbeit für die Zulassung zur ersten Prüfung für das Lehramt an Gymnasien, 25 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Wenngleich es literarische Texte seit geraumer Zeit gibt, so ist die Art und Weise des Umgangs mit ihnen, d. h. insbesondere ihre Interpretation seit je her umstritten. Nicht nur die Literaturwissenschaft ist sich bis heute uneins in der Auslegung von Texten, sondern auch die gewöhnliche Leserschaft kommt zu ganz unterschiedlichen Ergebnissen, was die Bedeutung von Texten anlangt. Seit den Bemühungen der Konstanzer Schule und ihren Hauptvertretern Wolfgang Iser und Hans Robert Jauß, das Verhältnis von Text und Leser in einer Theorie der Rezeptionsästhetik neu zu definieren, hat der etwas starre Interpretationsbetrieb aus Hermeneutik und Strukturalismus in den 1970er Jahren neue Bewegung erfahren. Iser und Jauß zeigen in ihren Ausführungen die Verwechslung zwischen Bedeutung und Sinn auf. Wer Texte nur auf ihre Bedeutung hin liest, läuft also nicht nur Gefahr, Bedeutung mit Sinn zu verwechseln, sondern auch über den Sinn eines literarischen Textes hinweg zu lesen und somit die Grundlage für die mögliche Bedeutung von Texten außer Acht zu lassen. Könnten Texte allein über die Denotate ihre Wörter erschlossen werden, so stellt sich die Frage, warum die Bedeutung eines Textes, die sich dem Zugriff des Lesers gezielt und beinahe böswillig entzieht, immer erst gefunden werden muss. Inwieweit dieser Auffassung ein Missverständnis innewohnt und inwieweit es sich lösen lässt, zeigt Wolfgang Iser anhand seiner rezeptionsästhetischen Theorie in Der Akt des Lesens , die im Anschluss an eine knappe Darstellung auf drei Erzählungen angewendet werden soll. Über die Anwendung hinaus möchte ich zeigen, dass Isers Leerstellen in den ausgewählten Erzählungen insbesondere von moralischer Bedeutsamkeit sind, wenngleich die Rezeptionsästhetik eine Vielzahl von möglichen Interpretationen annimmt.

Sklep: Libristo.pl

Herausforderndes Verhalten von Menschen mit geistiger Behinderung - eine Herausforderung für Psychiatrie und Heilpädagogik - 2826919594

376,24 z³

Herausforderndes Verhalten von Menschen mit geistiger Behinderung - eine Herausforderung für Psychiatrie und Heilpädagogik GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Diplomarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Sozialpädagogik / Sozialarbeit, Note: 1,3, Hochschule Niederrhein in Mönchengladbach (Fachbereich Sozialwesen Studiengang Sozialarbeit), Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit wird untersucht, welche Herausforderungen sich ergeben bei einer Betreuung und/oder Behandlung von Menschen mit geistiger Behinderung, die herausforderndes Verhalten zeigen. Der Titel der Arbeit deutet bereits darauf hin, dasssich dabei einige Fragen stellen, die als Grundlage zunächst beantwortet sein wollen.Nach einer kurzen Erläuterung dazu, was mich persönlich mit diesem Thema in Berührung kommen lies, wird in Kapitel 3 der Begriff herausforderndes Verhalten diskutiert und abgegrenzt von Bezeichnungen, die den gleichen oder einen ähnlichen Sachverhaltdefinieren (sollen). Zudem wird darauf hingewiesen, dass die Terminologie von Begriffen wie zum Beispiel Aggression stigmatisierend sein kann. In Kapitel 4 wird derICD-10 vorgestellt, der als Diagnoseschlüssel dazu dient, bestimmte Verhaltensweisen mittels einer differenzierten Symptomatik konkret zu benennen. Insbesondere die Definition von geistiger Behinderung ist hier von entscheidender Bedeutung. Ferner werdendie konkreten Diagnosen der in dieser Arbeit betrachteten Fallbeispiele dargestellt.Daran anschließend werden in Kapitel 5 ausgewählte Behandlungskonzepte vorgestellt und diskutiert. Wichtig ist hierbei vor allem die Unterscheidung verschiedener Therapie-oder Verfahrensformen voneinander. In Kapitel 6 wird untersucht inwieweit die vorgestellten Behandlungskonzepte in der Praxis überhaupt berücksichtigt werden. Forschungsgrundlagewaren zahlreiche Gespräche und Interviews mit Mitarbeitern aus verschiedenen Professionen und Einrichtungen. Dabei zeigt sich, dass es zwar kein einheitliches, theoretisches Konzept für geistig behinderte Menschen mit herausforderndem Verhalten gibt, aber durchaus erfolgreiche Einzelfalllösungen.Letzteres stimmt auch mit meinen persönlichen Erfahrungen überein, die in Kapitel 7 anhand von drei ausführlichen Fallbeispielen dargelegt werden. Auch hier in Abstimmung mit den betreuenden bzw. behandelnden Mitarbeitern der verschiedenen Einrichtungen.Kapitel 8 widmet sich neueren Ansätzen der Forschung wie Empowerment,Video-Interaktions-Begleitung und Deeskalationsstrategien und stellt einen Zusammenhang zu den Fallbeispielen her.Im Fazit wird schließlich versucht, die wissenschaftlichen Forschungen in einen Gesamtkontext zu stellen, der die operative Zusammenarbeit verschiedener Professionen und Einrichtungen optimieren soll. [...]

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