krainaksiazek leben und sitten der griechen 20042270

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Leben Der Griechen Und Romer - 2841776639

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Leben Der Griechen Und Romer

Ksi±¿ki

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Das Leben Der Griechen Und Ro Mer, Nach Antiken Bildwerken Dargestellt - 2841824611

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Das Leben Der Griechen Und Ro Mer, Nach Antiken Bildwerken Dargestellt

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Das Leben Der Griechen Und Romer - 2838525034

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Das Leben Der Griechen Und Romer

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Leben Der Griechen Und Romer - 2842954160

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Leben Der Griechen Und Romer

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Die Sitten der Völker - 2826867755

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Die Sitten der Völker Vero Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

"Bei allen Kulturvölkern, in noch ausgeprägterem Maße bei denen, die die höchste Stufe der Zivilisation noch nicht erklommen haben, begegnen wir unter den gebildeteren Schichten eigenartigen Gewohnheiten, Sitten, Anschauungen und Zeremonien, die uns in unserem Aufgeklärten Zeitalter recht sonderbar erscheinen, manchmal direkt abgeschmackt und töricht anmuten. Und doch steckt hinter solchen Gewohnheiten, über die wir, wie gesagt, lachen möchten, zumeist ein tiefernster Sinn, den wir aber von unserem christlichen Standpunkte aus nicht zu fassen vermögen. Früher begnügte man sich einfach damit, diese Absonderlichkeiten, denen wir beinahe auf Schritt und Tritt in unserem gewöhnlichen Leben begegnen können, sofern wir nur danach suchen, als den Ausfluß krassen Aberglaubens zu betrachten, über dessen Entstehung man sich keine weitere Vorstellung machte."§§Dieses Buch über die Sitten der Völker stellt Liebe, Ehe, Heirat, Geburt, Religion, Aberglaube, Lebensgewohnheiten, Kultureigentümlichkeiten, Tod und Bestattung bei allen Völkern der Erde dar und ist ein unveränderter Nachdruck der Originalausgabe von 1914. Illustriert mit über 510 historischen Abbildungen.§Der vorliegende erste von zwei Bänden befasst sich ausführlich mit den Völkern Australiens, Ozeaniens und Asiens.

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Die Entwicklung der russischen Ikonenmalerei von Theophanes dem Griechen bis Andrej Rublev - 2835639174

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Die Entwicklung der russischen Ikonenmalerei von Theophanes dem Griechen bis Andrej Rublev GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Magisterarbeit aus dem Jahr 1995 im Fachbereich Russistik / Slavistik, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (Unbekannt), Sprache: Deutsch, Abstract: Inhaltsangabe:Einleitung:§Seit mehr als tausend Jahren ist die Ikone als Heiligenbild der Ostkirche Bestandteil orthodoxer Religionsausübung. Im Lauf der Jahrhunderte durchläuft sie eine dynamische Entwicklung, die in enger Beziehung zu den geschichtlichen Ereignissen der Zeit steht. Der Begriff Ikone bezeichnet das ostkirchliche Heiligenbild.§Zu Beginn der Ikonenmalerei wie auch während ihrer gesamten Entwicklung erfolgt ein Annehmen, Verarbeiten und Auseinandersetzen mit der hellenistischen und klassischen Kunst der Antike. Unter Justinian (527 - 567), dem eigenlichen Schöpfer des byzantinischen Staates, wurden auch die Formen der antiken Kunst und Bildung weiterverwendet.§Im Justinianischen Zeitalter (6. Jahrhundert) war es auch, als die Ikononmalerei ihre erste Blüte erlebte. Im 8./9. Jahrhundert dagegen erlebte die Ikonenmalerei eine tiefe Krise im sogenannten Bilderstreit (Ikonoklasmus). In dieser Zeit war es nicht erlaubt, Heiligenbilder zu malen oder sie aufzuhängen. Die expressiven Darstellungselemente, die am Ende des 12. Jahrhunderts deutlich hervortreten, sollten schließlich im 13./14. Jahrhundert unter anderen Gegebenheiten eine neue Ausdruckssprache in der byzantinischen Ikone zur Folge haben.§Im Jahre 1453 wurde Konstantinopel von den Türken erobert, womit das Ende der byzantinischen Kunst eingeleitet wurde, noch bevor die Ansätze zur Ausreifung hätten gelangen können. Doch in Rußland und auf dem Balkan wurden die reichen Traditionen der byzantinischen Ikonenkunst mit verschiedenen Veränderungen weitergepflegt. Die byzantinische Ikone erlebte in Rußland die reichste Weiterentwicklung. Sie versuchten, bestimmte Ikonentypen so darzustellen, wie sie sich die russischen Menschen vorstellten. Allen Ikonen der vormongolischen Zeit ist ein gemeinsamer Stil eigen, der auf eine byzantinische Grundlage verweist.§In der Geschichte des russischen Volkes stellen das Ende des 14. Jahrhunderts und das ganze 15. Jahrhundert eine Epoche dar, in der sich der Übergang von der feudalen Zersplitterung zum einheitlichen zentralisierten Staat vollzog. Mit der Einigung Rußlands durch Moskau erlangte das Volk Unabhängigkeit. Es entstand die großrussische Kultur, Literatur und Kunst erlebten eine Blüte. So bildete z. B. das Schaffen des Künstlers Andrej Rublëv den Höhepunkt der nationalen Kulturentwicklung während der Entstehungszeit des russischen zentralisierten Staates.§In der Zeit der osteuropäischen Frührenaissance vom 14. Jahrhundert bis zum beginnenden 15. Jahrhundert verwandelt sich das kulturelle Antlitz des Mittelalters vollkommen. So ist z. B. in Novgorod und Moskau um die Mitte des 14. Jahrhunderts das künstlerische Leben in der Malerei voll im Gang. Dieses wurde von der byzantinischen Malerei beeinflußt, was die oben erwähnte Verwandlung mit sich brachte. Der byzantinische Meister Theophanes der Grieche war mit seinem Schaffen am deutlichsten ein Vertreter dieser neuen Bewegung in der Malerei Rußlands.§In dieser ikonengeschichtlichen Gesamtdarstellung, welche eng mit den geschichtlichen Ereignissen der jeweiligen Jahrhunderte verbunden ist, gelang es uns, solche bedeutenden Ikonenmaler wie Theophanes den Griechen und Andrej Rublëv zeitlich einzuordnen. Beide stellen die "Eckpfeiler" des Themas dieser Magisterarbeit dar.§Inhaltsverzeichnis:Inhaltsverzeichnis:§0.Die Ikone und ihre Entwicklungsgeschichte in Byzanz und Rußland bis zum 15. Jahrhundert1§1.Leben und Schaffen Theophanes' des Griechen11§1.1Wichtige Dokumente zur Kennzeichnung des Lebens- und Schaffensweges von Theophanes dem Griechen11§1.2Die byzantinischen kulturhistorischen Bedingungen bei der Entwicklung Theophanes' als Mensch und Künstler18§1.3Theophanes in Kaffa und Novgo...

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Beim Griechen - 2827033081

43,13 z³

Beim Griechen FISCHER Taschenbuch

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Alexandros Stefanidis erzählt die Geschichte seiner Familie, in deren Zentrum sein Vater Christoforos und das familiengeführte Restaurant "Der Grieche" in Karlsruhe stehen. Seit 1971 spielt sich dort im "Wohnzimmer" der Stefanidis nicht nur das Leben der sechsköpfigen Familie ab, es ist gleichzeitig eine einzigartige Bühne für deutsche Zeitgeschichte: Von der Gründerszene der Grünen bis zu absurden Situationen mit rassistischen Stammgästen, von der Zeit, als griechisches Essen fast schon ein politisches Statement war, bis zur Kapitulation vor der Döner-Welle hat die Geschichte des "Griechen" neben todkomischen Alltagsgeschichten alle Elemente einer griechischen Tragödie.

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Leben und Arbeiten in Dänemark - 2836512760

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Leben und Arbeiten in Dänemark GD Gentlemen's Digest

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Immer mehr Menschen wandern in das kleine Königreich Dänemark aus. Gerade deutsche Fachkräfte sind bei dänischen Arbeitgebern sehr beliebt. Diese schätzen die Zuverlässigkeit, die fundierte Ausbildung und das Fachwissen deutscher Arbeitnehmer. In Dänemark mangelt es an qualifizierten Fachkräften und somit stehen die Chancen bestens, dort schnell einen gut bezahlten Job zu finden. Besonders gefragt sind Ärzte, Pflegepersonal, Handwerker (hier besonders im Bereich Elektrik), Ingenieure, Chemiker, Computerspezialisten, Facharbeiter und Techniker. Das Buch liefert viele nützliche Hinweise, um eine Auswanderung nach Dänemark erfolgreich vorzubereiten und durchzuführen. Es gibt hilfreiche Tipps zum dänischen Arbeitsmarkt, zur Jobsuche und zum Umgang mit dänischen Arbeitgebern und Kollegen. Selbstverständlich liefert der Ratgeber auch Wissenswertes über rechtliche Besonderheiten, Einfuhrbestimmungen, soziale Sicherungssysteme und Behördliches. Damit auch privat nichts schiefgehen kann, erfahren die Leser, was die Dänen so besonders macht und welche Bräuche und Sitten sie pflegen.Viele Kapitel werden durch dänische Übersetzungen und Begriffe ergänzt, die jedem Auswanderer den Start in Dänemark erleichtern werden.

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Das Leben der Migranten in Deutschland - 2826996749

159,09 z³

Das Leben der Migranten in Deutschland AV Akademikerverlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Was sind die Gründe für eine Migration? Oft sind diese unfreiwillig. Denn politische oder religiöse Verfolgung treibt jedes Jahr tausende Menschen aus ihrer Heimat. Hinzu kommt die große Armut, die in vielen Ländern herrscht und den Menschen kein normales Leben ermöglicht. Aber es gibt auch positive Aspekte, die Menschen veranlassen ihren Lebensmittelpunkt in ein anderes Land zu verlagern. Ein neues Umfeld, Mangel an Sprachkenntnissen, eine neue Kultur, neue Sitten und Gesetze machen den Anfang oft schwer. In meiner Studie erläutere ich mit welchen Vorurteilen Migranten zu kämpfen haben. Selbst heute leben viele in einer Art Parallelgesellschaft, obwohl sie seit Jahrzehnten in Deutschland sind. Doch leider gibt es auch zahlreiche Fälle, dass die Migranten die Annahme der neuen Kultur und Gesellschaft, als ihr eigene neue Lebensform, verweigern. Sie grenzen sich ab und leben in ethnischen Enklaven.

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Das Leben des Kaisers Julian Apostata - 2827044314

106,50 z³

Das Leben des Kaisers Julian Apostata GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Flavius Claudius Julianus, oder Julian Apostata (der Abtrünnige) stellt sich der gesamten§Rezeption römischer Geschichte auch noch 1600 Jahre nach seinem Tode als Phänomen dar. Kaum§ein anderer Kaiser des Imperium Romanum wurde durch den Lauf der Geschichte so vielfach§interpretiert wie die Figur des letzten heidnischen Herrschers .§Die überwiegend christliche Geschichtsschreibung des Mittelalters sah nur Julians Abwendung vom§Christentum und bewertete ihn als Ketzer . Im Zuge der Aufklärung, wird er jedoch schon als§erster Vorkämpfer für religiöse Toleranz gesehen.§Auch im 19. und 20. Jahrhundert bietet Julian die Möglichkeit um ihn als Bundesgenossen bei antirömischen Affekt[en] erscheinen zu lassen. Julian steht mit seiner Wiederherstellung des§alten Glaubens für die hellenistischen Werte der Antike.§Um so bemerkenswerter ist die Tatsache, dass Julian so viel Aufmerksamkeit gewidmet wird,§obwohl er nur 20 Monate als Kaiser regierte. Schon der griechische Kirchenvater und Zeitgenosse§Julians, Gregor von Nazianz(329-390), prophezeite um 363 n. Chr., dass sich viele mit der Tragödie oder Komödie dieser Epochen befassen werden.§[...]§Über die historische Figur des letzten Heiden oder des ersten Griechen auf dem Kaiserthron, gibt es§also sehr viele unterschiedliche Darstellungen durch 1600 Jahre der Geschichtsschreibung hindurch.§Der glückliche Zufall wollte es, dass von und über Julian sehr viele Schriftstücke erhalten geblieben§sind, mehr als von jedem anderen Kaiser dieser Zeit. Aus diesem Sammelsurium, dass von der Verteufelung durch die Christen bis zur Vergöttlichung durch die Heiden reicht, wobei jedoch§die reale historische Figur zu erkennen, schwer fällt. Ich werde in der folgenden Arbeit versuchen§mich dieser Figur zu nähern und den Weg des Knaben mit kaiserlicher Abstammung zum Herrscher§über das Römische Reich zu skizzieren und der Frage nachzugehen, warum der Mann scheiterte,§obwohl viele Zeitgenossen in ihm einen vir egregius et rem publicam insigniter moderaturus- einen§hervorragenden Mann, der das Reich vorzüglich verwaltet hätte , sahen.§[...]

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Götterschutz oder Schutz der Götter? - Die Polis und ihre Götter im Krieg - 2826933878

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Götterschutz oder Schutz der Götter? - Die Polis und ihre Götter im Krieg GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frühgeschichte, Antike, Note: 1,3, Carl von Ossietzky Universität Oldenburg (Geschichte), Veranstaltung: Die Stadt und ihre Götter im antiken Griechenland, 28 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: In der archaischen und klassischen Zeit herrschte in Griechenland ständig Krieg, und der Frieden dauerte nie lange an. Meist war fruchtbares Land, von dem Griechenland nur sehr wenig besitzt, die Ursache eines Konflikts. Athen etwa versuchte seiner Überbevölkerung Herr zu werden, indem es die fruchtbaren Gebiete außerhalb Attikas eroberte und dort Kolonien gründete. Welch große Rolle der Krieg in der griechischen Welt spielte, beweist auch das Vorhandensein zweier Kriegsgötter in der griechischen Mythologie: zum einen Ares, die chaotische und brutale Seite des Krieges, wenig geschätzt und nur notgedrungen beachtet; zum anderen Athena, die vernünftige Seite des Krieges, die immer auf einen möglichst guten Ausgang hinarbeitet. Eine eigene Friedensgöttin, Eiréne, haben die Griechen zwar, doch sie hat kaum Durchsetzungsvermögen und ist immer auf die Hilfe anderer Götter angewiesen. Wie gingen die Griechen in der Zeit des Krieges mit dem Besitz der eigenen und der Götter des Feindes um? Die griechische Religion war eine Alltagsreligion, die eng mit dem gesellschaftlichen Leben auf allen Ebenen verwoben war. Die Kulte waren Angelegenheit der einzelnen sozialen Gruppen wie Familie, Phratrie, Phyle. Gemeinsame Riten und Gottheiten förderten und stärkten die Polisgemeinschaft. Die griechische Religion könnte man deshalb auch eine soziale Religion nennen, denn sie sicherte den Zusammenhalt der Gruppen. Mit ihren staatlich kontrollierten Kulten bildete sie somit eine Grundlage für die Identität der Polis. Die Beziehung zu den Göttern bildete somit eine Garantie für die Existenz der Stadt. Denn der Polisbürger fühlte sich nur in dem Maße zugehörig wie er auch am staatlichen Glauben teilhatte, und dieser wurde schließlich über die städtischen Heiligtümer und Kulte ausgeübt; die Familien hatten für den Alltagsgebrauch schließlich ihre eigenen Hausgötter und Kulte. In dieser Arbeit soll es um die Frage gehen, ob die Griechen im Kriegsfall ihre Götter beschützten, etwa indem sie die Heiligtümer bewachten oder evakuierten, oder ob sie eher in diesen Tempeln Zuflucht suchten, um die Götter um Beistand anzuflehen. Dazu muss auch geklärt werden, was die Heiligtümer und Kultbilder den Menschen und auch den Göttern bedeuteten.

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Meine Wasserkur. So sollt ihr leben - 2826994005

72,16 z³

Meine Wasserkur. So sollt ihr leben Haug Sachbuch

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Die Wasserkur zur Stärkung der Abwehrkräfte war als Heilmethode bereits den Griechen und Römern bekannt, geriet jedoch im Lauf der Jahrhunderte in Vergessenheit. Heute erfreut sich das Kneippen wieder steigender Beliebtheit und gilt als Wellness-Trend. Passend dazu erscheinen die beiden Standardwerke von Sebastian Kneipp "Meine Wasserkur" und "So sollt ihr leben" als TRIAS-Neuauflage in einem Band. Für Kneipp-Fans sind diese historischen Originale ein Muss.

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Wurzeln und Zweige der indogermanischen Religion - 2826842138

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Wurzeln und Zweige der indogermanischen Religion Books on Demand

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Haben Sie sich schon einmal gefragt, wie eigentlich das Märchen Schneewittchen entstanden ist? Oder woher Odin sein merkwürdiges achtbeiniges Pferd hat? Oder warum die Ägypter vor 5.000 Jahre die riesigen Pyramiden gebaut haben, die bis heute die Gebäude mit der größten Masse sind? Vielleicht möchten Sie dann einmal einem Barden zuhören, der die Geschichte seines Volkes erzählt Es ist eine lange Geschichte, denn sie beginnt in der Altsteinzeit bei dem ersten religiösen Erlebnis der Menschen: dem Nahtod-Erlebnis, bei dem auch schon unsere Urahnen ihren Körper verließen und sich von außen her betrachteten konnten durch dieses Erlebnis erkannten die Mensch, daß sie eine Seele haben. Und weil sie schwebt, hat man sie überall auf der Welt als Vogel dargestellt. Die Geschichte des Barden erzählt von solch grundlegenden Bildern wie dem Seelenvogel. Die Geschichte führt weiter durch die Zeit der frühen Ackerbauern nach Ägypten, Elam und Sumer und zu den Indogermanen, unseren nomadischen Vorfahren auf der südrussischen Steppe. Die Geschichte des Barden ist auch eine Erzählung über die Schamanen, die schließlich zu den Druiden, Brahmanen, Goden und Magiern wurden. Es ist auch eine Geschichte über die Mysterien, die diese Schamanen erschufen. Und es ist eine Geschichte über die vielen Völker und ihre Religionen, die von den indogermanischen Nomaden abstammen: über die Kelten, Römer, Germanen, Slawen und Balten, über die Griechen, Inder, Perser und Armenier, und auch über die weniger bekannten Hethiter, Lyder, Luwier, Palaier, Skythen, Thraker und Tocharer. Die Barden erzählten ihre Geschichten für die Menschen in ihrer Zeit, die Geschichten waren eine Hilfe im täglichen Leben und so führt auch diese Barden-Geschichte ins Hier und Jetzt zu uns: Was wollen wir heute tun und wie kann uns die Geschichte des Barden dabei helfen? Dies ist keine Geschichte, die bereits für alle Zeit fertig erzählt ist ihr Faden wird auch heute noch weitergesponnen durch unsere religiösen Erlebnisse, durch unsere spirituellen Erkenntnisse, durch unsere magischen Entdeckungen und vor allem durch unsere Art zu leben. Wollen Sie der Geschichte des Barden lauschen, die vielen Bilder betrachten, das Muster erkennen, sich in dem Muster wiederfinden und die Geschichte und ihr Leben in ihr weiterspinnen, sodaß Ihr Leben immer reicher und lebendiger wird? Dann setzen sie sich und lauschen am Feuer den Liedern des Barden ...

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Fassbinders Welt am Draht und das Ende der Realität - 2826737441

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Fassbinders Welt am Draht und das Ende der Realität GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Vergleichende Literaturwissenschaft, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Universität Erfurt (Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft), Veranstaltung: Fiktion und Mögliche Welten, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: KOMMENTAR der DOZENTIN: Die Arbeit ist überzeugend und souverän geschrieben. Die Thesen sind schlüssig und die Einbindung von philosophischen und gesellschaftlichen Kontexten ist sehr gelungen. , Abstract: Mit dem Einsetzen des Denkens trat der Homo Sapiens seinen Siegeszug an. Er machte sich die Welt untertan, bemerkte jedoch schnell seine eigenen Grenzen.Mit der geistigen Erleuchtung wurde man sich nicht nur der Dunkelheit des eigenen Todes gewahr, sondern der generellen Fragwürdigkeit des eigenen Seins.Die scheinbare Konstante Realität erwies sich als fragile Konstruktion der eigenen Wahrnehmung, die sich nicht nur immer wieder neu im Laufe der Menschheitsgeschichte veränderte, sondern auch innerhalb eines jeden selbst Veränderungen unterworfen ist. Wie kann man sich des eigenen Ichs sicher sein, wenn das eigene Bewusstsein ein immaterielles, nicht greifbares Nichts ist?2Für Fred Stiller, dem Helden in Rainer Werner Fassbinders Science-Fiction-Film Welt am Draht (1973), stellt sich jene Frage anfangs nicht. Für ihn ergibt seine Welt eine stimmige Einheit. Doch dieses Konstrukt zerbricht schließlich und damit auch Stiller. Er erkennt den Schein des Seins und wird zum Welten Wanderer 3.[...]2 Die [alten] Inder und [...] Griechen billigten dem Individuum keine wahre Realität zu. (Giorgio Colli: Nach Nietzsche. FfM: Europäische Verlagsanstalt 1980 (= Europäische Bibliothek 4), S. 108)So unterschied man im antiken Griechenland zwischen zoé (dem Leben allgemein, das alle Lebewesen auszeichnet) sowie bíos (Art und Weise des Lebens, z.B. das politische Leben).(Vgl. Giorgio Agamben: Homo sacer. Die souveräne Macht und das nackte Leben. FfM: Suhrkamp 2002 (= Erbschaft unserer Zeit. Vorträge über den Wissensstand der Epoche 16), S. 11, 18, 77).3 Hans J. Wulff: Welten Wanderer Welten. Mögliche Welten im Kino. www.derwulff.de/files/2-130.pdf (10.3.2011).

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John Rawls - Der Vorrang des Rechten und die Ideen des Guten - 2826948925

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John Rawls - Der Vorrang des Rechten und die Ideen des Guten GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Studienarbeit aus dem Jahr 1998 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, einseitig bedruckt, Note: 1,7, Freie Universität Berlin (Otto-Suhr-Institut), Veranstaltung: Ethik und Politik in der politischen Philosophie der Gegenwart, Sprache: Deutsch, Abstract: Was ist gut? Was ist gerecht? Zwei Fragen, auf die schon hunderte von Antworten gefunden wurden, die sich aber trotzdem beständig neu stellen. Bald schreiben wir das 21. Jahrhundert, und mit großen Schritten wird die Welt immer kleiner. Per Internet, Fax und E-Mail kann man von einer Sekunde zur nächsten Kontakte zum anderen Ende der Erde aufbauen. Flugzeuge legen in wenigen Stunden Strecken zurück, für die noch vor einigen Jahrhunderten das Leben riskiert wurde. Die Grenzen zwischen Ländern und Kulturen verschwimmen immer mehr. Sateliten lassen Asien, Afrika oder den Nordpol in unseren Wohnzimmern erscheinen. Je bunter und vielfältiger unsere Gesellschaften aber werden, um so schwerer scheint es dem Einzelnen zu fallen, Orientierung zu finden. Traditionen, die oft die Frage nach gut oder schlecht, gerecht oder ungerecht beantwortet haben, verlieren immer stärker an Bedeutung, und Begriffe wie Moral und Ethik scheinen leer in Anbetracht des Zerfalls der Sitten. Armut, Korruption und Gewalt flimmern nicht nur im Fernseher. Aggressivität und Ellenbogenverhalten oder das Ausgrenzen anderer sind für viele schon Alltag geworden. Ethik und Moral müssen mit neuem Leben erfüllt werden, will man diesem Zusammenbruch zwischenmenschlicher Beziehungen entgegenwirken. Das Thema Gerechtigkeit tritt auch in unserer Wohlstandsgesellschaft - oder gerade hier - mehr in den Mittelpunkt. Seit dem Ende der 60-er, Anfang der 70-er Jahre stellen sich Philosophen wie Jürgen Habermas und John Rawls erneut dieser Frage. Aufgrund persönlicher Erfahrungen kamen sie zu der Erkenntnis, daß wir mit unserem Handeln dazu beitragen, daß sich die Armut auf der Welt immer weiterentwickelt. Aus der Pflicht heraus, nichtmehr an einer armutserzeugenden Gesellschaft teilnehmen zu dürfen, entwarfen sie neue Gerechtigkeitstheorien.

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