krainaksiazek was ist die wirklichkeit 20101483

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Die Wirklichkeit, die nicht so ist, wie sie scheint - 2844218858

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Die Wirklichkeit, die nicht so ist, wie sie scheint

Ksi±¿ki

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Wie wirklich ist die Wirklichkeit? - 2827149766

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Wie wirklich ist die Wirklichkeit? Piper

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Paul Watzlawick klärt auf unkonventionelle und amüsante Weise darüber auf, was die sogenannte Wirklichkeit tatsächlich ist. Denn sie ist keineswegs das, was wir naiv "Wirklichkeit" zu nennen pflegen, sie ist vielmehr das Ergebnis zwischen menschlicher Kommunikation, was Watzlawick mit vielen verblüffenden Beispielen belegt.

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Das Ich, die Wirklichkeit und die Ethnologie - 2826824127

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Das Ich, die Wirklichkeit und die Ethnologie GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1, Ludwig-Maximilians-Universität München (Ethnologie und Afrikanistik), Veranstaltung: Rationalität und Erkenntnis, 14 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: In der Ethnologie beschäftigt man sich mit verschiedensten Kulturen und Gemeinschaften, deren Lebenspraktiken, Ordnungen und Weltbilder sich oft völlig voneinander unterscheiden. Dabei ist die Frage, welches dieser Systeme, eingeschlossen unseres, die Wirklichkeit am besten zu beschreiben vermag, berechtigt. Viele mögen glauben, unsere naturwissenschaftliche Erfassung der Wirklichkeit muss die schlechthin Letztgültige sein und weisen demgegenüber Weltbilder, die dieser Wissenschaft zu widersprechen scheinen, als prälogische Denkmuster ab. Aber welche Wirklichkeit beschreibt diese Wissenschaft eigentlich genau? Ist die naturwissenschaftlich beschriebene Welt die, in der wir uns als Menschen empfinden? Empfinden wir uns wirklich in einem Raum, ausgefüllt von Atomen und Molekülen, die nach bestimmten Gesetzmäßigkeiten eine materielle Kulisse bilden? Auch wenn wir uns dies hin und wieder vorstellen können, ist es wohl nicht das, was wir tagtäglich als Realität empfinden. Was ist also die Welt, in der wir Menschen uns empfinden und wie kommt sie zustande? Beim Versuch diese Frage zu beantworten, scheint es wichtig zu sein, dass man nach den Kri-terien fragt, durch die unsere menschliche Wahrnehmung und deren Subjektivität erst möglich ist. Dabei ist es notwendig, dass man die eigenen Denkmuster und Anschauungen im Auge behält. Dies impliziert aber auch die Frage nach dem Gültigkeitsanspruch unserer eigenen Wissenschaft. Ist der Ethnologe, der als teilnehmender Beobachter eine für ihn fremde Kultur verstehen will, nicht in erster Linie, und vor allem Forschersein, als Mensch gefordert? Er lebt mit fremden Menschen, er geht mit ihnen Beziehungen ein und wird mitunter mit Problemen konfrontiert, die ihn existenziell nicht unberührt lassen. Vor allem ist er aber auch durch sein eigenes Wahrnehmungsvermögen, welches selbst schon von unterschiedlichsten Ursachen geprägt wurde, beschränkt. Kann man diesem Menschen glauben, wenn er meint, aus einem rein objektiven Erkenntnisinteresse heraus handeln zu können? Diese Fragen, die nicht nur im Speziellen ethnologische Probleme ansprechen, sondern auch das wissenschaftliche Selbstverständnis fokussieren, sollen in diesem Beitrag behandelt werden.

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Hitlers 'Mein Kampf': Weltanschauung - ein Kampf um die Wirklichkeit - 2826666632

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Hitlers 'Mein Kampf': Weltanschauung - ein Kampf um die Wirklichkeit GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Politik - Politische Systeme - Historisches, Note: 1,75, Johannes Gutenberg-Universität Mainz (Institut für Politikwissenschaft), Veranstaltung: Rasse, Kampf und völkische Gemeinschaft. Der Nationalsozialismus als Weltanschauung, 7 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Nach einer Stellungnahme zu verschiedenen Thesen und einer Analyse eines Abschnittes von ,,Mein Kampf", in dem Hitler sich mit der möglichen Überwindung der Natur durch den Menschen beschäftigt, wird auf Hitlers Parlamentarismuskritik und abschließend auf die projektierte Durchsetzung des Führerprinzipes in der NSDAP und im Dritten Reich eingegangen. , Abstract: Ist ist der Nationalsozialismus eine Weltanschauung - oder gar eine Religion? Ist ,,Mein Kampf" seine Bibel, und Adolf Hitler sein Prophet?§Nach einer Stellungnahme zu verschiedenen Thesen und einer Analyse eines Abschnittes von ,,Mein Kampf", in dem Hitler sich mit der möglichen Überwindung der Natur durch den Menschen beschäftigt, wird auf Hitlers Parlamentarismuskritik und abschließend auf die projektierte Durchsetzung des Führerprinzipes in der NSDAP und im Dritten Reich eingegangen.

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Die Wirklichkeit Gottes. Bd.1 - 2826942398

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Die Wirklichkeit Gottes. Bd.1 Neukirchener

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Band I enthält Beiträge zu einigen der wichtigsten philosophischen und wissenschaftlichen Herausforderungen: von der Paradigmatheorie Thomas S. Kuhns und ihrer Infragestellung des Konzepts wissenschaftlicher Rationalität über das Prinzip linguistischer Relativität bis hin zu einer Hermeneutik, die nicht "guter Wille zur Macht" (J. Derrida) ist.Die Hauptthemen und Fragen:- Was macht Wissenschaft und Rationalität aus?- Ist Theologie eine Wissenschaft?- Ist Wissenschaft ihrem Wesen nach atheistisch?- Welche Bedeutung kommt Sprache für Erkenntnis zu?- Wie verhalten sich Wahrheit, Erkennen und Geschichte zueinander?- Gibt es Grundregeln für alle Hermeneutik und spezielle für eine Hermeneutik biblischer Texte?

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Die gemeinsame Wirklichkeit - 2826875958

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Die gemeinsame Wirklichkeit Fischer (Rita G.), Frankfurt

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Wie wird es mit uns Menschen und unserem Planeten weitergehen? Einerseits haben wir viel erreicht, was die Lebens umstände vieler erleichtert, andererseits stehen wir vor immensen Herausforderungen, wie wir gesamtgesellschaftliche Entwicklungen so gestalten können, dass unsere Lebensräume nicht noch weiter belastet oder sogar unbewohnbar werden.§Können wir dafür ein nicht polarisierbares Konzept formulieren, das über die bestehenden Ansätze der Kulturen, Religionen und Zivilisationen hinausgeht? Das ist das Thema dieses Buches. Der Autor stellt darin ein integrales und gleichzeitig offenes Grundlagenkonzept zur Lösung von Krisen und Konflikten vor, das von einer alltäglich wahrnehmbaren Gemeinsamkeit unserer Wirklichkeit ausgeht, deren Nichtbeachtung unsere Bemühungen um Frieden und Gerechtigkeit nur unnötig erschweren würde. Unterschiedliche Prägungen bleiben natürlich bestehen, führen aber nicht mehr zu exklusiven Weltdeutungen, weil das erfahrbar Gemeinsame aller Menschen wirkungsvoller ist und Räume für dialogisches und kooperatives Verhalten öffnet.§Christoph Müller-Luckwald, Jahrgang 1944, nach mehreren Versuchen in anderen Berufen Studium der Grafik und Malerei an der Kunstakademie Düsseldorf. Reisen und private Studien zur Entstehung von Religionen und Kulturen führten ihn zu grundsätzlichen Fragen unseres globalen Miteinanders, auf die er versucht, Antworten zu finden und weiterzugeben.

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Das Wesen der Wirklichkeit und die Reise zum Menschen - Zur Fiktionsstruktur und zur Entwicklung einer Philosophie in Robert Müllers Roman "Tropen" - 2826920846

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Das Wesen der Wirklichkeit und die Reise zum Menschen - Zur Fiktionsstruktur und zur Entwicklung einer Philosophie in Robert Müllers Roman "Tropen" GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Magisterarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,3, Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule Aachen (Germanistisches Institut der RWTH-Aachen), 26 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Obwohl der Wiener Expressionist und Aktivist Robert Müller (1887-1924) zu den bedeutendsten Autoren seiner Zeit zählt und die Aufmerksamkeit des Literaturhistorikers wie des literarischen Lesers verdient, ist er seltsamerweise heute kaum bekannt, seine Visionen fast vergessen.Seine zahlreichen Essays sowie exotischen, utopistischen und zeitbezogenen Romane fanden unter Zeitgenossen wie Musil, Th. Mann, K. Kraus, Döblin und Flake weitreichende Beachtung. Zum einen zeichnen sie sich durch eine bemerkenswerte sprachliche Virtuosität aus die erzähltechnischen Raffinessen, mit denen der Autor operiert, und die Passagenweise faszinierende Sprachgewalt waren nicht nur ihrer Zeit weit voraus, sondern entziehen sich literarischen Vergleichen weithin überhaupt. Zum anderen geben Müllers literarische Werke Aufschluss über eine Epoche, die, geprägt von Krieg und Krisen, Umbruch und Zweifel, viele Menschen in den im Zuge der Industrialisierung neu entstandenen grauen Großstädten in Depressionen stürzte und zahlreiche in den Selbstmord trieb. Auch Paradigmenwechsel in den Naturwissenschaften und in der Philosophie man denke beispielsweise an Sigmund Freud oder Friedrich Nietzsche trugen zur allgemeinen Verunsicherung bei, da sich mitunter die Frage stellte, ob man überhaupt noch irgend etwas mit Sicherheit feststellen könne. Müllers Werke spiegeln die emotionale Zerrüttung, die Sinnkrise jener als "Expressionistisches Jahrzehnt" bekannten Zeit wider und versuchen gleichzeitig, philosophischen Fragen um das Wesen des Menschen und sein Verhältnis zu der Welt, in der er lebt, auf den Grund zu gehen.Sein bekanntester Roman Tropen , der zu den Hauptwerken des Expressionismus gezählt wird, lässt den tragischen Identitätsverlust erkennen, den viele Zeitgenossen empfanden, und vereint zugleich eindrucksvoll die beiden Hauptströmungen des literarischen Expressionismus: jene von Ich-Dissoziation, von der Entzweiung von Ich und Welt geprägten, die Selbstentfremdung des Individuums widerspiegelnde Strömung auf der einen Seite, und auf der anderen jene als Messianischer Expressionismus bekannte Richtung, die prophetisch ein neues Zeitalter ankündigt, das sich aus der Asche des alten erheben wird den Sturz ins Chaos und den Weg hinaus.

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Warum beschreiben Zahlen die Wirklichkeit so genau? - 2826755221

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Warum beschreiben Zahlen die Wirklichkeit so genau? AV Akademikerverlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Dass Mathematik aus unserer Wirklichkeit entspringt, liegt auf der Hand beziehungsweise an den Händen. Unser Zahlensystem wie wir es heute verwenden, beruht immerhin auf den zehn Fingern der Hände. Die Naturwissenschaften benutzen die Mathematik sehr häufig, um Vorgänge in der Natur, also der Wirklichkeit, exakt zu beschreiben und zu berechnen. Nimmt man die Synthese aus der Erkenntnistheorie, dass Mathematik anwendbar auf die Wirklichkeit ist, weil sich Mathematik und Wirklichkeit beide nach den gleichen Gesetzen richten, muss man diese Gesetze auch benennen. Aus deterministischer Sicht gibt es solche fundamentale Naturgesetze und man könnte durch die Kenntnis aller Naturgesetze und Anfangsbedingungen, alles in unserer Realität vorausberechnen. Für Intuitionisten ist die Realität jedoch eine Konstruktion unseres Geistes. Auf Konstruktionen beruht unsere Wirklichkeit und darauf sollte auch die Mathematik beruhen. Doch dadurch ergeben sich Probleme, die es in der klassischen Mathematik nicht gibt.

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Vedanta - Die Wirklichkeit verstehen - 2826774983

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Vedanta - Die Wirklichkeit verstehen Kamphausen

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Auf der Suche nach Erleuchtung. Für unsere westliche Kultur ist die Idee der Erleuchtung noch relativ neu, wir stecken sozusagen noch in den Kinderschuhen. Deshalb möchte James Swartz uns helfen 'den Hunger des Herzens' mithilfe der Vedanta-Lehre dauerhaft zu stillen. Das Buch präsentiert diese umfassende Lehre in klarer, moderner Sprache und räumt mit alten Vorurteilen auf. Er nimmt den Leser an die Hand und führt ihn durch grundlegende Definitionen der Lehre, zeigt ihm, wie er sich selbst befreien kann, selbst erkennt und schließlich sich selbst gewahr wird. Wie das Individuum mit diesen Erkenntnissen umgehen sollte, wie Karma§Yoga auf diesem Weg helfen kann, welche Bedeutung die Werte für uns Menschen§haben und was die Liebe mit all dem zu tun hat, erfahren wir in diesem modernen Grundlagenwerk des Vedanta.

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Die Wirklichkeit der Phantasie - 2844388897

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Die Wirklichkeit der Phantasie VDM Verlag Dr. Müller

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Die Wirklichkeit der Phantasie entführt den Leser in die exotische Welt des Fantasy-Rollenspiels. Bei diesem Hobby, begeben sich die Teilnehmer - nur mit Papier, Stift und Würfeln bewaffnet - in gemeinsam antizipierte Fantasy-Reiche à la DER HERR DER RINGE. Die zentrale Fragestellung des Buchs lautet: Wie erzeugen Fantasy-Rollenspieler ihre Spielwirklichkeit? Da sich jede soziale Wirklichkeit, jede Vorstellung von dem, was wirklich ist, über Kommunikation entwickelt und spiegelt, greift der Autor auf die Thesen, Theorien und Modelle der Kommunikationswissenschaften zurück, um diese Frage zu beantworten. Das Buch richtet sich sowohl an Soziologen, Kommunikationswissenschaftler, als auch jeden, der mehr über die Faszination von Fantasy-Welten erfahren möchte, die im Zeitalter von Computerspiel-Kassenschlagern wie WORLD OF WARCRAFT eine Hochkonjunktur erfahren.

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Film und Fernsehen: Mediale Geschichte als Wirklichkeit eigener Art - 2826718473

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Film und Fernsehen: Mediale Geschichte als Wirklichkeit eigener Art GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - Nationalsozialismus, II. Weltkrieg, Note: 1,7, Justus-Liebig-Universität Gießen, Sprache: Deutsch, Abstract: Bedeutsame Ereignisse, handelnde Menschen und allgemeine Zustände können seit 100 Jahren in bewegten Bildern festgehalten werden. Zur Zeit spielen Filme im Geschichtsunterricht (noch) keine große Rolle. Ganz anders ist es aber bei den Schülerinnen und Schülern im privaten Leben. Sie und auch Millionen anderer Menschen bekommen den größten Teil ihres Wissens über Geschichte durch Filme bzw. Fernsehen vermittelt. In den vergangenen Jahren hat wohl kein anderes Medium so viel Geschichte für ein solch großes Publikum aufbereitet wie Film und Fernsehen. Wirft man einen Blick auf die letzten Jahrzehnte der Filmgeschichte fällt einem auf, dass es zahlreiche historisch orientierte Spielfilme gibt, die an den Nationalsozialismus und den Holocaust erinnern. Die Bilder über diese Zeit sind bis heute so weit verbreitet, dass es kaum jemanden gibt, der diese noch nicht kennt. Kino und Fernsehen können und müssen sich mit dem Holocaust auseinander setzen dürfen, zu fragen ist allerdings, welchen möglichen Einfluss Historische Spielfilme, Dokumentarfilme, Unterrichtsfilme uvm. auf kollektive Gedächtnisinhalte nehmen können. Ist es möglich, dass die tatsächliche Geschichte hinter Gefühlsdramaturgie und Betroffenheitsdiskurs der fiktionalen Medienbilder verschwindet oder ist diese Gefahr im Vergleich zu dem Nutzen und den Vorteilen für die Erinnerungskultur eher gering? Diese Frage und noch viele weitere sollen auf den nächsten Seiten geklärt werden. Vorrangiges Ziel dieser Hausarbeit ist es, zu klären, was für den Einsatz von Verfilmungen, insbesondere mit dem Thema Holocaust, im Geschichtsunterricht spricht. Lohnen sich tatsächlich die ganze Arbeit und der Zeitaufwand für die Lehrkraft, damit der erhöhte Aufwand auch besondere Früchte trägt? Außerdem möchte ich generell zur medialen Inszenierung der Shoah informieren, den geeigneten Umgang mit (Holocaust-)Filmen im Geschichtsunterricht näher erläutern sowie verschiedne Filmgattungen oder arten beleuchten. Geklärt werden soll zusätzlich, ob die mediale Geschichte eine Wirklichkeit eigener Art ist und wie man damit umgehen kann oder sollte. Des Weiteren möchte ich Vorschläge und Empfehlungen geben, wie man als Geschichtslehrerin oder Geschichtslehrer agieren sollte, damit die Schülerinnen und Schüler erkennen, dass Filme nicht immer die tatsächliche Wirklichkeit wiederspiegeln und so eine erhöhte Manipulationsgefahr besteht.

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Medien - Kultur - Wirklichkeit: Grundlagen und Weiterführung konstruktivistischer Perspektiven - 2826791847

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Medien - Kultur - Wirklichkeit: Grundlagen und Weiterführung konstruktivistischer Perspektiven GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Theorien, Modelle, Begriffe, Note: 1,0, Universität Leipzig (Institut f. KMW), Veranstaltung: Einführung in die Kommunikationswissenschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit Jahrhunderten beschäftigt sich die Epistemologie mit dem Problem des Verhältnisses von menschlicher Erkenntnis und Wirklichkeit. Dabei wurde zumeist als selbstverständlich vorausgesetzt, dass eine solche Wirklichkeit unabhängig und außerhalb des menschlichen Erkenntnisvermögens existiert: Die Wirklichkeit ist gegeben und der Mensch kann auf dem steinigen Weg der Erkenntnis Zugang zu ihr erlangen, sie erkennen. Diese Vorstellung der Erkennbarkeit der wirklichen , wahren Welt kritisiert der Konstruktivismus, indem er dem Menschen die Möglichkeit des direkten Zugangs zur Wirklichkeit abspricht und Wirklichkeit bzw. das vermeintliche Wissen über sie anstatt dessen als Ergebnis von unbewussten und unwillkürlichen Konstruktionsprozessen im Individuum selbst und ausschließlich dort - konzipiert. Der Mensch kann die Wirklichkeit also nicht erkennen, er bringt sie vielmehr selbst subjektiv konstruierend hervor.Ganz neu ist diese Problematisierung von Wirklichkeit und Erkenntnis in der Philosophie- und Wissenschaftsgeschichte nicht. Siegfried J. Schmidt zitiert Xenophanes und Demokrit ebenso, wie er eine Traditionslinie von Kant über Nietzsche, Simmel, Cassirer u.a. zieht. Eine Neubegründung erfuhren vorhandene konstruktivistische Ansätze jedoch v.a. durch die Arbeiten des Psychologen Ernst von Glasersfeld, des Kybernetikers Heinz von Foerster, der Biologen Humberto R. Maturana und Francisco J. Varela und im Anschluss an diese Gerhard Roth, deren neurophysiologische und kognitionswissenschaftliche Untersuchungen die bis dahin vorhandenen Ansätze konstruktivistischer Argumentation in hohem Maße plausibilisierten. Die vorliegende Arbeit stellt zunächst in Abschnitt 2 die Grundlagen der konstruktivistischen Auffassung von Wahrnehmung, Erkenntnis und Wirklichkeit vor. Dazu werden zunächst relevante neurophysiologische Erkenntnisse und anschließend die philosophisch-erkenntnistheoretische Argumentation beschrieben. Anschließend wird der soziokulturelle Konstruktivismus von Siegfried J. Schmidt als Beispiel eines gleichermaßen evolvierenden wie elaborierten konstruktivistischen Versuchs, die Prinzipien des Konstruktivismus für i.w.S. gesellschaftliche Phänomene fruchtbar zu machen, vorgestellt. Hierbei liegt der Schwerpunkt der Ausführungen auf den Aspekten Medien und Kultur, deren Beziehung zu beleuchten eine der wesentlichen Bestrebungen des Kommunikationswissenschaftlers Schmidt ist.

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Dualität und Zuschauerpartizipation: Schlingensiefs Koketterie und Spiel mit der Wirklichkeit - 2826849853

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Dualität und Zuschauerpartizipation: Schlingensiefs Koketterie und Spiel mit der Wirklichkeit GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theaterwissenschaft, Tanz, einseitig bedruckt, Note: 2,0, Ludwig-Maximilians-Universität München (Theaterwissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: In seinem Live Art Projekt im Rahmen der Wiener Festwochen kritisierte Christoph Schlingensief im Jahr 2000 nicht nur die immer noch starke Fremdenfeindlichkeit in Gestalt der FPÖ und Jörg Haider, die das erste Mal als Koalitionspartner der ÖVP die Regierung übernahm, sondern spielt vor allem mit der Frage, wie viel von seinem Projekt echt ist und wie viel nur Show . Zwölf als echt bezeichnete Asylbewerber zogen zu Beginn der Aktion in einen Container. Zuschauer konnten entweder per Internet TV oder über die Peep Show das Geschehen im Container beobachten. Der von der europäischen Union als recht eingestufter Österreicher konnte seinen Lieblingskandidaten dann über Telefon oder Internet direkt aus dem Land wählen.In dieser Hausarbeit möchte ich mich vornehmlich mit den grenzüberschreitenden Mitteln und Inszenierungselementen beschäftigen die Schlingensief gebraucht. Dazu gehören in erster Linie die Zuschauerpartizipation und die Koketterie. Dadurch schafft er eine neue Realität sowohl in der Kunst als auch der Wirklichkeit. Weiter werde ich einige Begrifflichkeiten klären und mich mit dem gewählten Rahmen, der Containersituation, beschäftigen, einige Inszenierungsmittel neben den oben genannten herausarbeiten die Schlingensief benutzt um die Echtheit seines Projekts selbst in Frage zu stellen.Er lässt (u.a. durch kokettieren) immer wieder Zweifel an der Echtheit der Aktion aufkommen, stiftet so Verwirrung unter den Rezipienten.Immer wieder erklärt er zwar echt zu sein, aufgrund dieser fast schon ungeheuerlichen Vermischung aus Politik und Unterhaltung, Kunst und Realität, stellt sich die Frage über Authentizität dennoch. Diese ungläubigen Reaktionen sind bei Schlingensief Aktionen fast schon Programm.Allerdings: Abschiebungslager in Containern und Fremdenhass ( im Jahre 2000 sogar innerhalb der Österreichischen Regierung) existieren unleugbar, Big Brother boomte im selben Jahr und war ungemein populär und allgegenwärtig. Aber kann es so öffentliche Abschiebungsshows wirklich geben? Ist so etwas überhaupt legal? Ich arbeite hauptsächlich mit der Dokumentation über die Aktion von Matthias Lilienthal und Claus Philipp. Sie bietet über alles einen sehr guten Überblick und hat eine DVD mit Material zur Aktion (Videoausschnitte und Interviews etc.) beiliegen: Auch der dokumentierende Film von Paul Poet ist mir eine wichtige Quelle.

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Das Verhältnis von Phantasie und Realität - ein Beitrag zur Konstruktion von Wirklichkeit - 2826883419

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Das Verhältnis von Phantasie und Realität - ein Beitrag zur Konstruktion von Wirklichkeit GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), einseitig bedruckt, Note: 1,3, Europa-Universität Viadrina Frankfurt (Oder), Veranstaltung: Realität-Wirklichkeit-Konstruktion, 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: 0. Vorwort... S. 11. Das Verhältnis von realer und phantasierter Wirklichkeit...S. 22. Das realistische und das phantastische Denken...S. 43. Phantasie und Selbsterfahrung...S. 64. Phantasie und Realität...S. 85. Fazit...S. 13 Literaturverzeichnis...S. 150. VorwortDie menschliche Erfahrungswelt besteht nicht nur aus sinnlicher Wahrnehmung. Der Mensch benutzt auch andere Erfahrungsarten, beispielsweise Erinnerungen, Projektionen und Phantasie, um seine Welt zu strukturieren und um sich in dieser zurechtzufinden. Die Fähigkeit Dinge und Sachverhalte beliebig oft zu reproduzieren, auch wenn sie zu dem Zeitpunkt gar nicht gegenwärtig sind, stellt eine der bedeutendsten und nützlichsten Arten der menschlichen Erfahrung dar. Erinnerungen helfen uns nie zu vergessen wer wir sind und geben Halt und Orientierungspunkte in der Gegenwart. Projektionen oder Zukunftsdenken hingegen dienen dazu die eigenen Ziele nie aus den Augen zu verlieren und üben somit Einfluss auf unser aktuelles Handeln aus, welches immer bestrebt ist uns voranzubringen. Beides, Erinnerung und Projektion, wird durch die Einbildungskraft möglich gemacht. Die Phantasie hat bei vielen Menschen jedoch den Ruf irrational und daher wirklichkeitsfremd zu sein. Man bezeichnet diese als Hirngespinste und Entwicklungsblockaden. Sie bringen einen nicht voran und sind daher Zeitverschwendung. Menschen, die oft in eine Phantasiewelt abtauchen, werden gerne belächelt, nicht ernst genommen und gelten als introvertiert. Andere, besonders Künstler oder kreativ schaffende Menschen, sehen die Phantasie als Fundus unendlich vieler Ideen und Inspirationsquellen an. (...)Der Frage wer von den beiden Parteien nun im Recht oder im Unrecht ist, soll in der vorliegenden Arbeit nachgegangen werden. Im Vordergrund steht die Argumentation, ob die Phantasie nur eine bloße Fiktion ohne empirischen Inhalts ist oder ob zwischen ihr und der Realität ein größerer Zusammenhang besteht als zunächst vermutet. Was unterscheidet die reale und die phantasierte Wirklichkeit voneinander? Wie verhält es sich zwischen realem und phantastischem Denken? Was sagen Schlaf- und Wachphantasien über uns selbst aus? Und welchen Grad an Wirklichkeit besitzt die Phantasie eigentlich? Diese Fragen gilt es dabei zu beantworten.

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Neue Medien im Fremdsprachenunterricht - Anspruch und Wirklichkeit - 2826772765

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Neue Medien im Fremdsprachenunterricht - Anspruch und Wirklichkeit GRIN Verlag

Ksi±¿ki / Literatura obcojêzyczna

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Germanistik - Sonstiges, Note: 2,3, Technische Universität Dresden, Sprache: Deutsch, Abstract: Die neue und komplexe Medienwelt in der wir leben, stellt Anforderungen die auf unsere bisherigen Erfahrungen und Erkenntnisse nicht rückführbar sind. Die neuen Technologien und Interaktionsmöglichkeiten durchdringen unser tägliches Leben und zwingen uns unweigerlich zu einer Auseinandersetzung mit der Materie. Wir leben im 21. Jahrhundert in einem teils virtuellen, audiovisuellen und durch elektronische Medien geprägten Zeitalter, welches gezeichnet ist durch eine rasante Entwicklung der Informations- und Kommunikationstechnologie. Kinder wachsen daher heutzutage, entgegen ihrer Eltern früher, völlig selbstverständlich mit Computern auf. Für diese Kinder gehört der Einstieg in die Computerwelt zu einem natürlichen Lernprozess, da der Computer dabei, fast schon so selbstverständlich wie TV, Radio oder Telefon, im Haushalt vorhanden ist und vielfältig genutzt wird. Auch wenn viele Betreuer, Lehrer, Erziehende und Eltern oftmals aus Skepsis, Befürchtungen oder Vorurteilen, die Nutzung der Computer durch Kinder ablehnen, ist der Umgang mit den neuen elektronischen Medien ein erforderlicher Bestandteil der Eingliederung in die Gesellschaft. Dabei machen die Neuen Medien auch nicht Halt wenn es um die Beeinflussung des Fremdsprachenunterrichts geht. Die Etablierung der Neuen Medien in der Gesellschaft und der Multimedia-Boom der letzten Jahre reduzierte die Skepsis und kritische Haltung unter Medienpädagogen, Eltern und Lehrern und führte zu einer regelrechten Euphorie.

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