21,88 zł

Religia w Trylogii - Józef Maria Bocheński

Książki & Multimedia > Książki

Opis - Wydawnictwo ANTYK powstało w 1985 roku w podziemiu. Swoją nazwą świadomie nawiązaliśmy do działającej w czasie II wojny światowej AKCJI ANTYK. Głównym celem Akcji Antyk była kontrpropaganda, ukazywanie społeczeństwu zafałszowań propagandy komunistycznej, rzeczywistego oblicza ustroju sowieckiego i prawdziwych zamiarów ZSRR wobec Polski - zmierzających do pozbawienia jej niepodległości. W czasach niewoli komunistycznej i okupacji sowieckiej za udział w Akcji Antyk wszyscy, którym postawiono taki zarzut, dostawali wyrok śmierci. Nazwa - Religia w Trylogii Autor - Józef Maria Bocheński Oprawa - Miękka Wydawca - Antyk Marcin Dybowski Kod ISBN - 8389920387 Kod EAN - 9788389920386 Rok wydania - 2009 Język - polski Format - 14.5x20.5cm Ilość stron - 112 Podatek VAT - 5%

Sklep: InBook.pl

25,00 zł

Filozofia Bolszewicka Józef Bocheński

Kultura i rozrywka > Książki i Komiksy > Książki naukowe i popularnonaukowe > Filozofia, historia filozofii

Tania książka - Filozofia bolszewicka Ojciec Józef Maria Bocheński napisał swoje dzieło poświęcone filozofii bolszewickiej będąc kapelanem Polskich Sil Zbrojnych we Włoszech podczas II wojny światowej. Pierwsze wydanie miało miejsce w 1945 roku na emigracji. Z drugim (będącym pierwszym na ziemiach polskich) polscy czytelnicy mają możliwość zapoznać się dopiero współcześnie dzięki Wydawnictwu Antyk Marcina Dybowskiego (książka wyszła w najnowszej edycji dzieł wszystkich Bocheńskiego wydawnictwa Antyk).Zdaniem ojca Bocheńskiego zachód nie zdawał sobie sprawy z zagrożenia jakim była nieustanna ofensywa propagandowa i militarna sowietów. Zachód nie zdawał sobie sprawy z istoty bolszewizmu. Dopiero studia nad filozofią bolszewicką pozwalały zrozumieć jakim zagrożeniem jest bolszewizm, dostrzec że bolszewicy bezwstydnie w swojej filozofii manifestują totalitarne cele i metody. Studia nad filozofią bolszewicką pozwalały dostrzec ze zbrodnicza praktyka i zbrodnicze cele bolszewizmu wynikają ze zbrodniczej filozofii bolszewickiej. Filozofia bolszewicka Według bolszewików filozofia dzieliła się na burżuazyjną i proletariacką. Proletariacka filozofia opierała się na materializmie dialektycznym i dziejowym (historycznym). Materializm dialektyczny i materializm dziejowy były podstawową i niezmienną częścią marksizmu leninizmu. Niezmienny materializm dialektyczny i zmienny zależny od czasów materializm dziejowy (zmienne zasady prawne, ustrojowe, ekonomiczne i inne) były narzędziami rewolucji bolszewickiej [pozwolę sobie wskazać że doskonale to tłumaczy czemu pomimo zmiany zasad ustroju gospodarczego Chińska Republika Ludowa pozostała państwem komunistycznym - JB]. Na filozofie bolszewicką składała się dialektyka zakładająca że: świat stanowi jedność (monizm), świat jest w ciągłym rozwoju (ewolucjonizm), zmiany ewolucyjne są nagłe i skokowe, motorem ewolucji jest walka. Oraz materializm zakładający że: świat jest z natury materialny, materia istnieje poza świadomością i niezależnie od niej (realizm), poznajemy z pewnością prawdę przedmiotową (dogmatyzm).Bolszewicka teoria poznania Bolszewicka teoria poznania była bezpośrednio i naiwnie skrajnie realistyczna (zakładała że materia determinuje byt i poznanie obraz świata, materia dominuje nad duchem), skrajnie dogmatyczna (zakładała że poznanie jest pewne i nie ma niczego niepoznawalnego), miała nabożny i religijny stosunek do tego co bolszewicy uznają za naukę (nauka dla bolszewików była nienaruszalnym dogmatem, prawdą obiektywną a nie hipotezą), była empiryczna (zakładała że wiedza pochodzi z doświadczenia [co samo w sobie jest niezwykłe bo empiria nieustannie negowała dogmaty bolszewickie JB]). Bolszewicy wszystko co im się nie podobało nazywali nie naukowym. Bolszewicka teoria poznania była scjentystyczna (zakładała że nauki przyrodnicze obok doświadczenia pozwalają poznać rzeczywistość, negowała metafizykę, potępiała idealizm i religie), pragmatyczna (zakładała, że praktyka jest konieczna dla pełnego poznania, że prawdziwymi są te teorie które odpowiadają potrzebom klasy pracującej, a filozofia i nauka są orężem rewolucji klasowej). Wszelki opisy bolszewicy uznawali za wytwór walki klasowej. Kosmologia bolszewicka Kosmologia bolszewicka zakładała że świat zawsze istniał (nie został stworzony) i wiecznie będzie istnieć. Na kosmologie bolszewicką składał się: monizm (zakładający że jest [s.23] tylko jeden świat, którego składniki są najściślej powiązane wzajemnie, poza tym światem nie ma innej rzeczywistości czy istoty boskiej), ewlucjonizm (zakładający że wszystko się rozwija, świat się doskonali, rozwój nie jest powolny ale skokowo rewolucyjny do wyższych form i wynika z wewnętrznych sprzeczności), darwinizm, materializm (zakładający ze świat materialny jest jedynym rzeczywistym światem przy czym materia postrzegana jest wulgarnie w duchu XVIII i XIX wiecznego określania mianem materii tylko tego co jest postrzegane przez zmysły), manicheizm, mechanizm, determinizm (zakładający że wszystko podlega niezmiennym prawom, nie ma możliwości dokonywania wolnych wyborów, niezmienne prawa rządzą życiem społecznym, chociaż przypadek i konieczność są wzajemnie powiązane). Kosmologia bolszewicka głosiła że że świat materialny (czyli poznawalny zmysłami) jest jedyny i jednolity, wszystko jest zmienne prócz praw zmiany. Psychologia bolszewicka Psychologia bolszewicka była: materialistyczna (zakładała że świadomość i uczucia są produktem fizjologii), epifenomeniczna (zakładała że życie psychiczne jest kopią życia materialnego, dlatego materialne warunki życia czyli metody produkcji determinują ideowe czy religijne życie społeczne, życie społeczne jest więc odbiciem życia materialnego), skrajnie deterministyczna (zakładała że ludzie nie mają wolnej woli, wolność to postępowanie zgodne z determinizmem praw natury, metody produkcji [czyli struktura ekonomiczna społeczeństwa będąca fundamentem struktury prawnej i politycznej] determinuje procesy społeczno kulturowo duchowe społeczeństwa, nie świadomość określa byt społeczny ale byt określa świadomość [dlatego narzucenie socjalizmu i interwencjonizmu jest potrzebne lewicy do zmiany świadomości społecznej, PiS i PO popierając integracje z UE czyli euro socjalizm popierają zmianę świadomości społecznej na zgodną z marksizmem leninizmem JB].Aksjologia bolszewicka W filozofii bolszewickiej nauka o wartościach aksjologia jest najmniej rozbudowana. Wartościom etycznym bolszewicy nie poświęcali zbytniej uwagi. Etyka i estetyka były dla bolszewików tylko narzędziem walki klasowej. Ideologia była wynikiem materialnych warunków życia społecznego. Etyka komunizmu nie wartościowała w kategoriach dobra i zła (bo aspirowała do tego by w duchu nauk przyrodniczych opisywać świat). Bolszewicy to co wartościowe określali mianem proletariackiego, postępowego i rewolucyjnego, to co za uznawali za złe określali mianem burżuazyjnego, zacofanego, reakcyjnego. Relatywizm bolszewicy uznawali za pozytywny bo realizował ich zdaniem interesy rewolucyjne i niszczył świat przed rewolucyjny. Za prawdę uznawano to co służy rewolucji. Bolszewizm negował istnienie niezmiennej moralności. Moralność uznawał za narzędzie osiągnięcia celu jakim było zwycięstwo rewolucji komunistycznej. Podobnie narzędziem rewolucji była estetyka. Odbiór piękna i jego definiowanie było zdaniem bolszewików klasowo zdeterminowane. Bolszewicy głosili potrzebę zniszczenia, zwalczania i wykluczenia z życia religii (jako ich zdaniem nie naukowej) . Religia zdaniem bolszewików była owocem bezsilności człowieka wobec przyrody, bezsilności klasy robotniczej wobec wyzyskiwaczy. Bolszewicy uznawali religie za szkodliwą bo miała ona (swoimi gloryfikowaniem cierpienia) tłumić nastroje rewolucyjne klasy robotniczej i podtrzymywać dyktaturę wyzyskiwaczy, być instrumentem ucisku klas upośledzonych i zmarginalizowanych (skłaniać je do pokornego znoszenia ucisku).Odmienność filozofii bolszewickiej od innych filozofii Podczas gdy faszyzm operował kilkoma frazesami bolszewicy stworzyli całościową wizje świata, dająca odpowiedzi na wszelkie pytania, realizowaną we wszystkich przejawach rzeczywistości. Bolszewicka wizja świata miała naturę religijną. Opierała się na katechizmie (Krótkiej historii WKPb i pismach Stalina) i autorytetach bezpośrednich (Marksa, Engelsa, Lenina i Stalina). Bolszewicy fundamentalistycznie przestrzegali ortodoksji pomimo że filozofia bolszewicka była mało konkretna, operowała ogólnikami, była wewnętrznie sprzeczna i nie logiczna. Ojciec Bocheński stwierdzał że celem państwa sowieckiego było narzucenie światu filozofii sowieckiej (a nie zapewnienie obywatelom bezpieczeństwa zewnętrznego i wewnętrznego). Państwo sowieckie narzucało (poddanym władzy sowieckiej) filozofię bolszewicką za pomocą cenzury i podporządkowania wszystkich działań życia filozofii bolszewickiej. To że filozofia bolszewicka jest obowiązkowym przedmiotem nauczania w ZSRR prowadzi do upadku intelektualnego mieszkańców bloku wschodniego. Odmienność bolszewizmu od innych filozofii przejawiała się w tym że bolszewizm wbrew logice łączył skrajny materializm, przyrodnicze spojrzenie na świat, z dialektyczną etyką. W filozofii bolszewickiej dialektyka, będąca wyłączna cechą ducha, jest połączona z zaprzeczaniem jego istnienia . Ten paradoks bolszewizmu miał dla ojca Bocheńskiego charakter demoniczny, o czym świadczyło to że element duchowy i etyczny instrumentalnie służy elementowi materialnemu będącemu zaprzeczeniem wszelkiej etyki. Ta demoniczność połączenia materializmu z dialektyką stanowi najbardziej charakterystyczną cechę systemu. Źródła filozofii bolszewickiej Prorokami bolszewizmu byli: Marks (żyd, doktor filozofii, heglista, zainteresowany ekonomią i socjologia, twórca teorii materializmu dziejowego) i Lenin (Rosjanin [ale nie etniczny], rewolucjonista, ideolog, dyktator, publicysta polityczny, eksternistyczny absolwent prawa) oraz ich naśladowcy Engels (pozbawiony wykształcenia bogaty Niemiec, współpracownik Marksa, który nic oryginalnego nie wniósł do teorii) i Stalin (Rosjanin [właściwie Osetyńczyk], rewolucjonista, absolwent szkółki prawosławnej).Źródłem inspiracji dla proroków bolszewizmu był Hegel. Z Hegla bolszewicy wzięli dialektykę, monizm, skokową ewolucje, walkę przeciwieństw, postęp i rozwój świata, prymat kolektywu nad jednostką, racjonalizm dogmatyczny. Poprzez Hegla bolszewizm był kontynuatorem romantyzmu niemieckiego. Kolejnym źródłem inspiracji dla bolszewików był materializm przyrodniczy XIX wieku (Ludwika Fauerbacha). Z którego bolszewicy zaczerpnęli mechanizm, determinizm, ewolucjonizm, pochwałę postępu naukowo technicznego, nienawiść do metafizyki, idealizmu i religii. Mistyka i religijność rosyjska ukształtowała zaś logiczną i emocjonalną konstrukcje bolszewizmu (specyficznie odmienną od europejskich marksistów) np. fundamentalistyczną nienawiść do religii, bałwochwalczy kult autorytetów (nieznany w euro marksizmie) np. Lenina i Stalina. Te rosyjskie dziedzictwo sprawia że bolszewizm ma religijną naturę. Krytyka filozofii bolszewickiej Filozofia bolszewicka okazał się być skrajnie zacofana (zatrzymała się na etapie XIX wieku), antyreligijna w duchu anachronicznego scjentyzmu, sprzeczna z nauk, naiwnie idealistyczna i nie realistyczna. Bolszewicy w swoich rojeniach filozoficznych ignorowali filozofie współczesną i najważniejszych współczesnych filozofów, ekscytowali się nic nieznaczącym filozoficznym marginesem, manifestowali swoją ogromną ignorancje wobec średniowiecza. Bolszewizm odpowiadał za zatrzymanie rozwoju nauki i utrzymywanie państw bloku wschodniego w zapaści intelektualnej. Zdrowy rozsądek będący cechą cywilizacji zachodniej przejawia się w specyficznym dla cywilizacji zachodniej tworze jakim jest nauka. Naukowy system twierdzeń musi spełniać warunki powszechnie akceptowane w cywilizacji zachodniej (dzięki temu zachód odniósł tak wyjątkowy naukowy sukces na tle innych cywilizacji). Naukowy system twierdzeń musi być: logiczny, jasny i zwarty. Problemy i zagadnienia muszą być stawiane ściśle i jasno, formułowane w terminologii pozbawionej mętności i niedomówień, ze znajomością zagadnienia w literaturze przedmiotu. Propozycje rozwiązania problemów muszą być jednoznaczne i jasno określone. Swoje stanowisko trzeba logicznie uargumentować. Filozofia bolszewicka była nienaukowa. Problemy stawiała niejasno i mętnie (nie wiadomo o co chodzi bolszewikom w wypadku zagadnień idealizmu, realizmu, relacji poznawczej, psychologii człowieka). Bolszewicy mieszali pojęcia i zagadnienia (w wypadku idealizmu, relacji filozofii z innymi naukami). Bolszewizm przejawiał ignorancje w swoich twierdzeniach o metafizyce, determinizmie, indeterminizmie, polemice z Kantem. Bolszewicy nie rozumieją najistotniejszych problemów przez nich rzekomo omawianych, a metoda omawiania ich urąga wprost wszelkim zasadom metody naukowej. Rozwiązania problemów proponowane przez bolszewików były nie prawdopodobnie prymitywne i nie korzystają ze zdobyczy ze zdobyczy nauki europejskiej (np. bolszewicka teoria poznania, ewolucja, psychologia).Filozofia bolszewicka to teoria źle przemyślana, prymitywna, dyletancka, pełna niejasności i sprzeczności. Cała filozofia bolszewicka urąga zasadom naukowym. Wyrazem sprzeczności w filozofii bolszewickiej było jednoczesne uznawanie i realizmu (prawda zdeterminowana stanem faktycznym) i pragmatyzmu (o tym co jest prawdą decydują potrzeby). Styl uzasadnień bolszewickich raził szokującą dogmatyka (dogmaty bolszewickie często podawane były bez uzasadnienia, bolszewicy dowodzili wykorzystując tylko autorytet bolszewickich proroków). Bolszewicy dogmatycznie, bez dowodzenia, głosili że ich przeciwnicy się mylą. Bolszewicy ignorowali całkowicie europejską naukę, nie odwołują się do niej. Filozofia bolszewicka nie składała się z naukowych studiów (nie było w niej uzasadnionych tez), składała się za to z bolszewickich dogmatów wiary (z tym że w przeciwności do Katechizmu Kościoła Katolickiego dogmaty bolszewickie były niejasne, mętne i pełne sprzeczności). Dogmatyzm bolszewicki pojawiał się w braku problematyki, braku dowodów, dogmatyzmie, powoływaniu się na autorytety. Filozofia bolszewicka nie ma żadnych cech systemu naukowego, trudno ją nawet z powodu dogmatyzmu uznać za filozofie. Bolszewicy zamiast krytyki naukowej, epatowali przeciwników wulgarnymi wyzwiskami. Bolszewicy głosili że tylko ich filozofia była postępowa a inne filozofie były reakcjonistyczne i wsteczne. W rzeczywistości wszystkie tezy filozofii bolszewickiej obecne były i w innych filozofiach (tyle że nie były tak prymitywnie argumentowane) jak to robią bolszewicy. Dodatkowo bolszewickie dogmat o postępowości proletariatu nie znalazł potwierdzenia w rzeczywistości. Filozofia bolszewicka była więc skrajnym wyrazem prymitywizmu i zacofania. Podczas gdy na początku XX wieku nastąpił kryzys nauki podczas którego zarzucono dotychczas uznawane za pewne teorie, zarzucono scjentyzm, pojawiła się nowoczesna krytyka naukowa, bolszewicy trwali w swym zabobonie o pełnej poznawalności świata, determinizmie, przekonanie o skończoności świata, oraz w zabobonie o metodach nauk przyrodniczych jako jedynej drodze do prawdy. Bolszewicka wizja nauki okazała się anachroniczna i skrajnie zacofana. Bolszewizm stał w sprzeczności ze zdobyczami nauki. Współczesne ideały etyczne na zachodzie opierały się na humanizmie, zakładały ze istnieje ponad przyrodniczy świat (idei i bezwzględnie obowiązującej etyki) determinujący naukę, sztukę, etykę i religie. Ideały zachodu szanowały godność człowieka zakładając że człowiek ma wyższy status niż przyroda i ma przyrodzone prawa. Bolszewicy zaprzeczyli ideałom etycznym zachodu, istnieniu ponad przyrodniczego świata, istnieniu ideałów (spowodowało top bolszewicką walkę z religią uznawana przez bolszewików za instrument klasowego ucisku). Zdaniem bolszewików człowiek nie jest zdolny do niczego prócz odbierania bodźców świata zewnętrznego, a wartości ponad przyrodnicze (prawda, piękno, dobro) nie istnieją. Bolszewicy w swym anty personalizmie negowali humanizm, szacunek dla osoby ludzkiej i wolność jednostki. Człowiek był dla bolszewików tylko instrumentem realizacji interesów klasowych (czym kontynuowali heglizm który podporządkowywał człowieka społeczeństwu, które miało być duchem podmiotowym i absolutem).Sprzeczność bolszewizmu z nauką objawiła się też poprzez podporządkowanie nauki interesom partii bolszewickiej. Nieetyczność bolszewizmu była widoczna w traktowanie etyki i estetyki (sztuki) tylko jako instrument realizacji interesów partii bolszewickiej. Podczas gdy na zachodzie uznawano religie za istotny składnik rzeczywistości, bolszewicy dążyli do zniszczenia religii. Bolszewizm dążył do zniszczenia burżuazyjnego świata bo był antydemokratyczny podczas gdy demokracja zachodnia uznawała szacunek dla osoby ludzkiej za wartość. Bolszewizm zwalczał wolność (bo zdaniem bolszewików wolność służyła utrzymania jarzma klasy posiadającej) i równość (bo interes proletariatu jest nadrzędny).Błędem było uznawanie idei bolszewików za szlachetne tylko wprowadzane nie szlachetnymi metodami. W rzeczywistości idee bolszewików sprzeczne były ze wszystkim co świat zachodu uznaje za wartościowe, szlachetne i piękne. Jan BodakowskiFilozofia Bolszewicka AUTOR: Józef Bocheński OPIS: Książka w bardzo dobrym stanie, nowa Oprawa miękka Wydanie 1 Liczba stron: 110 Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski EAN / ISBN 9788389920344

Sklep: otoksiazka24.pl

39,71 zł

Zbrodnia Smoleńska Anatomia dezinformacji - Aleksander Ścios

Książki & Multimedia > Książki

Opis - Wybór artykułów Aleksandra Ściosa poświęconych zbrodni smoleńskiej. Znany i ceniony badacz działań służb specjalnych od początku wnikliwie przyglądał się sprawie dezinformacji jaka zapanowała wokół sprawy katastrofy. Nazwa - Zbrodnia Smoleńska Anatomia dezinformacji Autor - Aleksander Ścios Oprawa - Miękka Wydawca - Antyk Marcin Dybowski Kod ISBN - 9788387809478 Kod EAN - 9788387809478 Wydanie - 1 Rok wydania - 2016 Język - polski Format - 14.5x20.5cm Ilość stron - 508 Podatek VAT - 5%

Sklep: InBook.pl

58,49 zł

Udział Rosji w hekatombie Warszawy 1944 - Dzikiewicz Leszek Wojciech

Książki & Multimedia > Książki

Opis - Tak szeroko zakrojonego dzieła o Powstaniu nie mieliśmy od czasu ujawnienia w ostatnim dziesięcioleciu nowych materiałów. W tym sensie książka Lecha Dzikiewicza wykracza poza dowód jego tezy głównej o dokonanej wtedy zbrodni Stalina przeciw ludzkości i przynosi pogłębione zebranie faktografii wraz z towarzyszącym jej stale wyjaśnieniem. Nazwa - Udział Rosji w hekatombie Warszawy 1944 Autor - Dzikiewicz Leszek Wojciech Oprawa - Twarda Wydawca - Antyk Marcin Dybowski Kod ISBN - 9788376314099 Kod EAN - 9788376314099 Rok wydania - 2013 Język - polski Format - 17.5x24.0cm Ilość stron - 376 Podatek VAT - 5%

Sklep: InBook.pl

92,82 zł

Żydzi w Polsce - Pogonowski Iwo Cyprian

Książki & Multimedia > Książki

Opis - "Pogonowski ukazuje nam bogactwo żywej wciąż spuścizny polskich i litewskich Żydów, kultywowane przez ich potomków tak w diasporze, jak i w państwie Izrael. Dziedzictwo to jest ważnym elementem współczesnej europejskiej i światowej kultury". Aleksander Gieysztor, profesor historii, prezes Polskiej Akademii Nauk Nazwa - Żydzi w Polsce Autor - Pogonowski Iwo Cyprian Oprawa - Twarda Wydawca - Antyk Marcin Dybowski Kod ISBN - 9788389920287 Kod EAN - 9788389920287 Rok wydania - 2016 Język - polski Format - 21.0x29.5cm Ilość stron - 442 Podatek VAT - 5%

Sklep: InBook.pl

23,19 zł

Zwierzchnictwo moralności Ekonomia i etyka - Feliks Koneczny

Książki & Multimedia > Książki

Opis - Pełna świadomość moralna wymaga pracy nad sobą rozważań i studiów. Naukę moralności zwaną etyką można uprawiać jak każdą inną naukę Nazwa - Zwierzchnictwo moralności Ekonomia i etyka Autor - Feliks Koneczny Oprawa - Miękka Wydawca - Antyk Marcin Dybowski Kod ISBN - 8389920204 Kod EAN - 9788389920201 Wydanie - 1 Rok wydania - 2017 Język - polski Format - 14.5x21.0cm Ilość stron - 125 Podatek VAT - 5%

Sklep: InBook.pl

45,34 zł

Paweł VI błogosławiony - Luigi Villa

Książki & Multimedia > Książki

Opis - Trumna Pawła VI zgodnie z ostatnią wolą Papieża miała zostać postawiona na gołej ziemi, zaś na trumnie miała zostać położona otwarta księga Ewangelii... Ale dlaczego nie Krzyż ? Nazwa - Paweł VI błogosławiony Autor - Luigi Villa Oprawa - Miękka Wydawca - Antyk Marcin Dybowski Kod ISBN - 8389920670 Kod EAN - 9788389920676 Rok wydania - 2009 Język - polski Format - 14.5x20.5cm Ilość stron - 416 Podatek VAT - 5%

Sklep: InBook.pl

26,00 zł

Marksizm Leninizm Nauka czy wiara Bocheński

Kultura i rozrywka > Książki i Komiksy > Książki naukowe i popularnonaukowe > Politologia, stos. międzynarodowe

Tania książka - Wydawnictwo ANTYK powstało w 1985 roku w podziemiu. Swoją nazwą świadomie nawiązaliśmy do działającej w czasie II wojny światowej AKCJI ANTYK.Głównym celem Akcji Antyk była kontrpropaganda, ukazywanie społeczeństwu zafałszowań propagandy komunistycznej, rzeczywistego oblicza ustroju sowieckiego i prawdziwych zamiarów ZSRR wobec Polski - zmierzających do pozbawienia jej niepodległości.W czasach niewoli komunistycznej i okupacji sowieckiej za udział w Akcji Antyk wszyscy, którym postawiono taki zarzut, dostawali wyrok śmierci.Marksizm Leninizm Nauka czy wiara? AUTOR Józef Innocenty Maria Bocheński Opis Książka w bardzo dobrym stanie, nowa Okładka miękka Wydanie 4 Liczba stron: 166 Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski EAN / ISBN 838780908X

Sklep: otoksiazka24.pl

159,00 zł

Mesjanizm a kwestia żydowska Stanisław Trzeciak

Kolekcje i sztuka > Design i Antyki > Antykwariat > Książki > Religia

Tania książka - Reprint wydanej przez "Przegląd Katolicki" w Warszawie w 1934 roku pracy ks. dr Stanisława Trzeciaka.Ciekawa analiza ruchów społecznych, rewolucji i przemian ustrojowych, jako realizacji idei masjanistycznej narodu żydowskiego.I. Rys pojęć mesjanicznych w starożytnej literaturze żydowskiejII. Dlaczego Żydzi nie przyjęli Jezusa jako Mesjasza?III. Talmud o MesjaszuIV. Kiedy Mesjasz przyjdzie?V. Czasy mesjańskieVI. Fałszywe pojęcia mesjańskie powodem zgubyVII. Fałszywi mesjasze i prorocyVIII. Barkochba jako Mesjasz - doszczętne wyniszczenie Palestyny i mur płaczu w JaruzalemIX. Mesjanizm w wiekach średnichX. "Mesjasze" w okresie reformacjiXI. Sabbataj Cwi jako MesjaszXII. Jakub Lejbowicz Frank Dobrucki jako Mesjasz w PolsceXIII. Polska jako pierwszorzędny teren dla założenia Królestwa MesjańskiegoXIV. Podwójna miaraXV. Nowoczesne dążenia polityczne narodu żydowskiegoXVI. Misja narodu żydowskiegoXVII Mesjanizm współczesnyXVIII. Bolszewizm jako droga do mesjanizmuXIX. Mesjasz jako pogromca narodów "GojimXX. Rewolucja a ŻydziXXI. Rewolucja rosyjskaXXII. Istota i cel bolszewizmuXXIII. Bolszewizm jako walka judaizmu z chrześcijaństwemXXIV. Rewolucja w NiemczechXXV. Odruch naroduXXVI. Taktyka żydowskaXXVII. Protesty Żydów niemieckich przeciw propagandzie o okrucieństwach w NiemczechXXVIII. Dwoistość psychiki żydowskiejXXIX. Hitlerowcy żydowscyXXX. Hitler a TalmudXXXI. "Czarna niewdzięczność"XXXII. Z wojny żydowskiejXXXIII. Pokłosie wojenneXXXIV. Rewolucja na WęgrzechXXXV WyzwolenieXXXVI. Dążenia żydowskie do rewolucji w PolsceXXXVII. Odpoczynek niedzielny a ŻydziXXXVIII. PotopXXXIX. Przygotowania do rewolucji światowejXL. Rewolucja w HiszpaniiXLI. Żyd o rewolucjonistach żydowskichXLII. Uniwersalizm mesjański i wszechświatowa rewolucjaWydawnictwo Antyk opublikowało reprint jednej z najlepszych prac księdza Stanisława Trzeciaka "Mesjanizm a kwestia żydowska". Jest to kolejne wydanie tej ciekawej i kontrowersyjnej pracy powstałej w 1933 roku, różniące się od poprzednich większym drukiem (książka ma 378 stron formatu B5). "Mesjanizm a kwestia żydowska" jest pozycją oparta na ogromnym zbiorze materiałów źródłowych, ze szczególnym uwzględnieniem tekstów żydowskich.Ksiądz Stanisław Trzeciak jest autorem wielu prac naukowych poświęconych historii, religii, kulturze, pozycji i szkodliwości żydów. Ten znienawidzony przez przez żydów i filosemitów autor urodził się w Rudnie Wielkiej (niedaleko Rzeszowa), w 1873 roku, w rodzinie chłopskiej. Był absolwentem gimnazjum w Rzeszowie. Księdzem został w 1989, po studiach w seminarium duchowne w Przemyślu. Studiował teologie: w szwajcarskim Fryburgu, w Wiedniu, Rzymie, Krakowie (gdzie obronił doktorat) i w Jerozolimie. Od 1903 do 1905 roku w Egipcie i Palestynie prowadził badania naukowe nad przyrodą Palestyny i śródziemnomorskimi chorobami zakaźnymi. Od 1906 do 1907 roku był sekretarzem konsystorza biskupiego w Przemyślu. Od 1907 do 1918 roku był profesorem, wykładowcą Starego Testamentu, w petersburskiej Akademii Duchownej. W czasie I wojny światowej był jednym z założycieli Towarzystwa Pomocy Ofiarom Wojny (towarzystwo to niosło pomoc Polakom wywiezionym przez władze carskie w głąb Rosji podczas I wojny światowej). W 1918 roku walczył przeciw Ukraińcom i żydom o przyłączenie do Polski Lwowa. W czasie wojny Polsko-bolszewickiej 1920 roku był kapelanem Małopolskiej Armii Ochotniczej. W 1921 roku rozpoczął pomoc polskim dzieciom powracającym z sowieckiej Rosji. Od 1923 do 1928 roku był proboszczem w Dębowcu. W 1928 roku został rektorem kościoła świętego Jacka w Warszawie. W 1938 roku został proboszczem parafii świętego Antoniego. Był jednym z założycieli Instytutu Wschodniego w Warszawie, i wykładowcą w Instytucie Szkoły Wschodoznawczej. W II RP był publicystą: "Małego Dziennika", "Przeglądu katolickiego", "Pro Christo", "Prosto z Mostu", "Gazety Warszawskiej" i "Myśli Narodowej". Współpracował z Towarzystwem Rozwoju Życia Narodowego w Polsce "Rozwój". W 1937 roku doprowadził do ustawowego zakazu uboju rytualnego. Podczas II wojny światowej niósł pomoc ludności żydowskiej. Był współorganizatorem akcji ukrywania dzieci żydowskich w klasztorach katolickich. Wspierał konspiracje. Za pomoc powstańcom warszawskim został zamordowany przez Niemców 8 sierpnia 1944 roku na progu kościoła przy ulicy Senatorskiej.Ksiądz Trzeciak swoją książkę rozpoczął rozważaniami teologicznymi na temat żydów. Żydzi odrzucili Jezusa wbrew naukom proroków którzy jednoznacznie zapowiadali Jezusa jako mesjasza. "Biblia przedstawiała Mesjasza jako wyzwalającego swych wiernych z jarzma grzechu ( ) przynoszącego wieczne zbawienie". Żydzi uznali jednak że mesjasz ma przynieść wszechświatową dominacje żydów i wymordować wszystkich nie żydów. Taką też widzieli rolę Boga. Nawet w swoich modlitwach żydzi żądali od Boga by ten zniszczył nie żydów. Bóg wybrał żydów by przygotowali ludzi na przyjście Jezusa. Żydzi odrzucali jednak swoje wybraństwo zabijając Jezusa. Odrzucając Jezusa żydzi ściągnęli na siebie przekleństwo. To odrzucenie Jezusa stało się fundamentem tożsamości żydowskiej. Judaizm (religia odrzucenia Jezusa) stała się podstawą żydowskości. Jezus nie pasował do rządnych krwi żydowskich wyobrażeń o mesjaszu. Nauki Jezusa były odmienne od krwiożerczych nauk żydów. Odmienność przekonań religijnych żydów od chrześcijaństwa polegała też na tym że przekonania religijne żydów wykluczały ze zbawienia wszystkich prócz żydów, chrześcijaństwo oferowało możliwość zbawienia wszystkim.Zdaniem księdza Trzeciaka swoje mesjanistyczne mrzonki żydzi realizują poprzez wszczynanie rewolucji na całym świecie i doprowadzanie do wewnętrznego rozkładu w państwach. Jedną z pierwszych rewolucji był protestantyzm. Luter szybko jednak odwrócił się od swoich protektorów i zaczął szerzyć antysemityzm. Luter nawoływał do: palenia żydowskich świątyń i szkół, odebrania żydom własności i możliwości zarobku. Marcin Luter uważał żydów za pasożyty.By zyskać wpływy i niszczyć chrześcijaństwo, zdaniem księdza Trzeciaka, żydzi od wieków inspirowali rewolucje. Sfinansowali rewolucje w Ameryce. Dzięki rewolucji francuskiej zyskali prawa polityczne. Inspirowali w 1825 w Rosji dekabrystów. Wiosnę ludów wykorzystali do zrobienia w Austrii karier politycznych.Główne założenie współczesnego żydowskiego mesjanizmu polega na tym że nowym mesjaszem jest naród żydowski czy idea supremacji żydów. W rojeniach mesjanistów żydowskich rządy żydowskie miały przynieść powszechne szczęście. Ksiądz Trzeciak w swej książce stwierdził że celem socjalizmu, marksizmu i komunizmu jest dominacja żydowska. Rewolucja komunistyczna była kolejną rewolucją po protestantyzmie i rewolucji francuskiej mającą na celu oddanie żydom władzy nad światem. Komunistyczna negacja prywatnej własności wywodziła się z żydowskiego przeświadczenia że wszelka własność należy do Boga czyli do Izraela. Wyrazem żydowskiego negowania prywatnej własności była swoista rewolucja komunistyczna która miała miejsce w społeczności żydowskiej w roku jubileuszowym, kiedy to raz na siedem lat zacierano prawo własności [żydzi by zachować własność stosowali sprzeczne przesłaniem roku jubileuszowego różne typowe dla Talmudu wykręty]. Taki żydowski stosunek do własności był sprzeczny z zachodnim pojmowaniem własności. Na zachodzie prawo własności gwarantowało prawo rzymskie. Brak państwowych gwarancji nienaruszalności własności był więc przejawem zażydzenia państwa. Poparcie żydów dla komunizmu wynikało tez z tego że komunizm negował wyrosłe z chrześcijaństwa instytucje takie jak wolność gospodarcza i prawo własności. Idee lewicowe były płodem ducha żydowskiego, kwintesencją żydowskiej tożsamości. Walka z tożsamością żydowską była walka o zachowanie cywilizacji łacińskiej. W swoich modlitwach żydzi prosili Boga by oddał im w niewolę gojów. Ten religijny cel żydów realizuje komunizm.Nie może więc dziwić, zdaniem księdza Trzeciaka, że rewolucje bolszewicką przeprowadzili i sfinansowali żydzi. Żydami byli tacy przywódcy komunistyczni jak Karol Marks, Róża Luksemburg, Lenin, Lew Trocki, Bela Kohn (który przeprowadził rewolucje komunistyczną na Węgrzech), Zinowiew i Kamieniew. Rewolucja nie mogła jednak zagrozić interesom żydowskim. "Na pięć miesięcy przed wybuchem rewolucji w Rosji w 1917, wywiad polityczny tzw Ochrana złożył w Departamencie Policji w Petersburgu raport o masowych likwidacjach finansowych i gospodarczych wśród żydostwa" i masowej emigracji majętnych żydów z Rosji. Sam przebieg rewolucji miał też korzystny dla żydów przebieg. Zrewoltowany proletariat atakował tylko majętnych gojów, a nie żydów. By zrewoltować proletariat rosyjski żydzi nie dopuścili do Petersburga pociągów z żywnością. Głodnych proletariuszy do rewolucji podburzali żydowscy prowokatorzy. Żołnierzy do rewolucji podubożały żydówki prostytutki. Rewolucję bolszewicką sfinansowali żydowscy bankierzy z zachodu (zapewne traktowali to też jako dobrą inwestycje - żydzi z zachodu zarabiali krocie na handlu z komunistyczną Moskwą). Po rewolucji żydzi przejmowali ziemię Rosjan wymordowanych przez bolszewików. Żydowskie wsparcie dla sowietów wiązało się też z tym że sowieci obiecywali stworzenie państwa żydowskiego (pierwszą przymiarką okazało się być stworzenie autonomicznego obszaru żydowskiego przy granicy z Mongolią).W ZSRR judaizmu nie dotknęły takie prześladowania jak chrześcijan. Judaizm nie przeszkadzał w pełnieniu czołowych ról w ZSRR. Anty religijnymi agitatorami w sowietach byli głównie żydzi. Wykreowana sakralność komunizmu miała Rosjanom zastąpić wiarę. Bolszewicy profanowali świątynie. Niszczyli krzyże. Stawiali pomniki Judaszowi. Mienie kościele zostało całkowicie zrabowane przez komunistów. Zakazano katechizacji dzieci. Władze cenzurowały homilie.Komunistyczna dyktatura zaowocowała milionami ofiar. Bolszewicy systematycznie eksterminowali chrześcijan. Torturowali i mordowali. Duchownych i świeckich. Bestialstwo komunistów przejawiało się między innymi w ugotowaniu żywcem biskupa i zmuszeniu księży do zjedzenia wywaru z jego zwłok. Odzieraniu żywcem ze skory. Komunistyczne rządy zaowocowały głodem prowadzącym do ludożerstwa, powszechną nędza, dobrobytem dla komunistycznych działaczy.Komuniści wraz z niszczeniem własności i religii, rozpoczęli systematyczne niszczenie rodziny. Bolszewicy zrównali małżeństwa z przygodnymi związkami. Umożliwili swobodne rozwody, odrębność majątkową małżonków, Znieśli prawo dziedziczenia. Instrumentem komunistycznej propagandy stała się szkoła. Zdemoralizowani rewolucjoniści stali się nowymi wzorami osobowymi dla uczniów. Sowieci wyuczali dzieci i młodzież do nienawiści do Boga i rodziny. Wykorzeniali z uczniów miłość bliźniego i miłość do rodziców.Udział żydów wśród ludności ZSRR wynosił 3%. W 1922 komisariat (sowieckie ministerstwo) spraw zagranicznych składał się w 77,3% z żydów, finansów w 77,7%, sprawiedliwości w 80%, edukacji w 95,2%, opieki społecznej w 79,2%, pracy w 100%, prasy 87%. Lokalne władze sowieckie składały się z 91% z żydów.Eksportem rewolucji też zajmowali się żydzi. W 1919 roku na Węgrzech żydzi przeprowadzili rewolucję i narzucili komunistyczną tyranie (95% stanowisk w komunistycznych władzach było w rękach żydów). Owocem żydowskiego terroru była masowa eksterminacja i głód. Komuniści zdominowali każdą dziedzinę życia. Szerzyli rewolucje seksualną i antyklerykalizm.W wydanym w 1933 roku "Mesjanizmie a kwestii żydowskiej" ksiądz Trzeciak głosił że odpowiedzią na żydowskie dążenia do rewolucji komunistycznej w Niemczech było pojawienie się narodowego socjalizmu. Nazizm stal się samoobroną narodu niemieckiego przed zażydzeniem aryjskiej tożsamości, przed ukrytym wrogiem wewnętrznym. Naziści nie dopuścili podporządkowania Niemiec bolszewikom i zapewnili Niemcom życie w wolności od nędzy. W ramach represji antyżydowskich odebrali prawa obywatelskie żydom. Niemcy usuwali żydów z zawodów zaufania publicznego które żydzi w Niemczech zmonopolizowali (w Berlinie 90% lekarzy było żydami, 74% adwokatów). Konflikt żydowsko-niemiecki doprowadzić miał albo do zniszczenia żydów albo do zniszczenia Niemiec.Zdaniem księdza Trzeciaka hitleryzm był plagiatem Talmudu. W Talmudzie rasą panów byli żydzi. W Nazizmie Niemcy. Talmud i nazizm odbierał niższym rasom prawo własności, zakazywał kontaktów między rasowych (towarzyskich, intymnych). Odbierały prawo osobom niższym rasowo do pracy. Karał za intymne kontakty z przedstawicielem niższej rasy. Ustawy Norymberskie były kopią prawa rabinicznego. Naziści i talmudyści zakazywali ufać prozelitom, nakazywali dbać o czystość rasową. Rasizm Talmudu i nazizmu jest sprzeczny z chrześcijaństwem.Według księdza Trzeciaka żydzi potępiający politykę nazistowską w Niemczech, w Palestynie sami wcielali ją w życie. Palestynę zalewali żydowscy imigranci. Żydzi w Palestynie byli instalowani pod ochroną bagnetów brytyjskich. W 1931 roku Palestynę zamieszkiwało 750.000 muzułmanów, 176.000 żydów i 91.000 chrześcijan. Ziemię w Palestynie wykupywała diaspora żydowska. Żydzi nie przyjmowali do pracy arabskich tubylców by skłonić ich do emigracji zarobkowej. Żydzi solidarnie kupowali tylko u żydów i zatrudniali tylko żydów (w Polsce żydzi krytykowali postulaty by Polacy byli solidarni wobec siebie - był to przejaw żydowskiej mentalności Kalego). "Zamierzają żydzi wyniszczyć zupełnie ludność arabską i zająć jej ziemie".Żydzi, według księdza Trzeciaka, odpowiadali też za terror w innych częściach świata. Dążyli do światowej żydokomunistycznej rewolucji. W Meksyku i Hiszpanii wraz z masonami eksterminowali katolików. We Francji doprowadzili do odebrania katolikom praw politycznych. W Wielkiej Brytanii zdominowali politykę, a w 1927 policja brytyjska uniemożliwiła im przeprowadzenie komunistycznej rewolucji.W Hiszpanii "dyktatorskie rządy Primo de Rivery w ciągu sześciu lat tak wzmocniły masonerie, że ta łącznie z Moskwą przyczyniła się do wybuchy rewolucji". Niestety zachowanie niektórych hiszpańskich biskupów wzmocniła komunistów (było to wynikiem istnienia maranów którzy przez wieki udawali katolików i wysyłali swoje dzieci do seminariów). W 1931 po abdykacji króla rozpoczęły się prześladowania chrześcijan i niszczenie kościołów. Hiszpańskich komunistów wsparli komunistyczni żydowscy doradcy. Międzynarodowe żydostwo z radością przyjęło rewolucje komunistyczną i prześladowania katolików. Katolicy musieli zorganizować samoobronę.W swej książce ksiądz Trzeciak stwierdził że żydzi mieli specyficzną psychikę. Równocześnie głosili sprzeczne ze sobą poglądy by zmaksymalizować odnoszone korzyści. Dodatkowo żydzi żyli w talmudycznej etyce, osobnej dla swoich, i osobnej dla obcych. Żydzi zachwalali swoją tożsamość i niszczyli cudzą. Byli żydowskimi nacjonalistami, i odmawiali gojom prawa do nacjonalizmu. Dziełem żydów były światopoglądy materialistyczne zwalczające ideały duchowe i religijne (dla tego też żydowska finansjera sfinansowała rewolucje komunistyczną). Pozorna asymilacja żydów w społeczeństwie ma na celu infiltracje gojów i zniszczenie ich wspólnot (w tym i kościoła katolickiego). Podstawą żydowskiej tożsamości była nienawiść do nie żydów, negowanie człowieczeństwa gojów.Czytelnicy "Mesjanizmu a kwestii żydowskiej" z pracy księdza Trzeciaka dowiedzą się o wielowiekowej szkodliwości żydów w dziejach Polski. Zdaniem żydów Polska była dla nich ziemią obiecaną. Celem żydów było przejecie dominacji nad Polską. Osiągnięcie tego celu ułatwiało im to że Polacy to ludzie dobrzy i naiwni którzy doskonale dają się wykorzystywać.W latach dwudziestych XX wieku, zdaniem księdza Trzeciaka żydzi kontynuowali swoją szkodliwa działalność. Żydzi chcieli na polskich Kresach stworzyć swoje państwo Judeopolonie. Cel ten zamierzali osiągnąć deportując Ukraińców i Białorusinów w okolice północnej Tajgi, i mordując polską i rosyjską inteligencje. II RP zalewała imigracja żydowska z ZSRR. Do początków lat trzydziestych z ZSRR do II RP przybyło 600.000 żydów (więcej żydów emigrowało do Polski niż do Izraela). Żydzi wykorzystywali głupotę i dobrotliwość Polaków.W II RP żydzi krok po kroku przejmowali polską własność. W dziele monopolizacji własności i wypierania Polaków z runku w II RP żydzi wykorzystywali system bezprocentowych kas pożyczkowych tylko dla żydów, wzajemne wsparcie i solidarność gospodarczą. Żydowscy pracodawcy zwalniali polskich pracowników i ich etaty przekazywali żydom. Na Kresach żydzi całkowicie zmonopolizowali wytwórczość. Winę za żydowski monopol ponosili tylko sami Polacy którzy nie chcieli się organizować i byli niesolidarni względem siebie.Według księdza Trzeciaka prócz życia gospodarczego destruktywna działalność żydów w II RP przejawiała się w niszczeniu przez żydów tożsamości Polaków. Żydzi wnikali jako sabotażyści w wspólnotę katolicką przyjmując chrzty bez nawrócenia. Swoim zachowaniem szydzili i drwili ze wszystkiego co polskie. Zdeprawowani i zdemoralizowani odrzucali zachodni system aksjologiczny. By zdławić opór Polaków wobec żydowskiej destrukcji używano argumentu tolerancji i wielowiekowej polskiej tradycji tolerancji. Piewcy owej tolerancji w rzeczywistości nie tolerowali innych i dążyli do dominacji. Sama zaś tolerancja stała się fundamentem żydowskiej dominacji.Zdaniem księdza Trzeciaka żydzi w II RP odbierali Polakom miejsca na studiach i dostęp do dobrze płatnych prestiżowych zawodów (w Krakowie żydzi w populacji stanowili 12% a wśród adwokatów 80%). Edukacja i lepsza praca były dobrami niedostępnymi dla większości Polaków. W II RP realnie panował system apartheidu, w którym większość mieszkańców, tubylcy, byli dyskryminowani. W II RP Polaków system skazał na dziedziczenie ubóstwa. Faktu nieprzyzwoitej nadreprezentacji żydów w dostępie do zasobów nie krył w swoich wypowie przywódca żydowskich narodowych radykałów Źabotyński.Zdaniem księdza Trzeciaka niebezpieczeństwo żydowskie przejawiało się też w aspekcie siłowym. W 1933 roku żydowskie pismo "Moment" informowało że tylko jedna z wielu paramilitarnych organizacji żydów, wojskowa organizacja syjonistów rewizjonistów " Brith Trumpeldor" - Betarma w 26 krajach 1100 oddziałów liczących w sumie 65.000 (w Polsce 657 oddziałów liczących 40.000 bojowników). Dodatkowo sanacyjne władze szkoliły terrorystów żydowskich, między innymi w Zielonce pod Warszawą.Ksiądz Trzeciak postulował w ramach niedopuszczenia do dominacji żydowskiej i likwidacji dyskryminacji Polaków by Polacy przyjęli nową filozofie przedsiębiorczości. Byli oszczędni, pracowici, uprzejmi. Kooperowali, inwestowali w Polsce, byli aktywni w dziedzinach przynoszących nawet mały zysk.Kolejnym polem konfliktu polsko-żydowskiego zdaniem księdza Trzeciaka były konflikty o tożsamość. Żydzi chcieli by judaizm był nadrzędny wobec prawa. Żydzi chcieli przywilejów dla siebie i ograniczania praw katolików. Równocześnie z domaganiem się tolerancji, żydzi profanowali wszelkie przejawy katoilicyzmu. By zniszczyć tożsamość zachodnią Polaków żydzi chcieli wprowadzenia publicznej edukacji finansowanej z podatków. Perfidia żydowska polegała na tym że żydzi wynaradawiając gojów sami zachowywali swoją żydowską tożsamość. Świadomie zmieniali swoją kulturę by być bardziej żydowskimi. Przejawem takich działań była rezygnacja z jidysz na rzecz hebrajskiego. W kwestiach etnicznych żydzi zabraniali gojom mono etnicznego i monokulturowego społeczeństwa, by równocześnie samemu zachowując zamknięty ekskluzywizm etniczny i kulturowy. W ramach niszczenia katolickiej tożsamości Polaków żydzi zwalczali niedzielę jako dzień wolny od pracy. Żydzi w II RP propagowali antyklerykalizm, demoralizacje, laicyzacje i filosemityzm. Wykorzystywali przy tym zażydzenie polskiej inteligencji.Zdaniem księdza Trzeciaka w II RP awangardą i siłą propagandy komunizmu byli żydzi. W latach trzydziestych żydzi uprawiali kampanie oszczerstw wobec Polski (rozpoczęli ja już w czasie I wojny światowej). Światowe media żydowskie oskarżały Polaków o eksterminacje żydów. Nienawiść żydów do Polaków była tak wielka że jej owocem były mordy z pobudek etnicznych dokonywane przez żydów na Polakach. Żydzi kontynuowali w II RP tradycyjny antypolonizm (który w czasie zaborów objawiał się kolaboracją z zaborcami, a w 1920 żydowskim wsparciem dla sowieckiej agresji).Mesjanizm a kwestia żydowska AUTOR: Stanisław Trzeciak OPIS: Książka w bardzo dobrym stanie, nowa Oprawa miękka Reprint Liczba stron: 390 Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski EAN / ISBN

Sklep: otoksiazka24.pl

159,00 zł

Zohar co znacz splendor jasność światłość z okazji

Kolekcje i sztuka > Design i Antyki > Antykwariat > Książki > Religia

Tania książka - Reprint unikalnej książki wydanej w 1749 roku napisanej przez polskiego jezuitę. Apologia Jezusa Chrystusa, na podstawie ksiąg Pisma Świetego, jako prawdziwego Mesjasza, który zapowiedziany został Żydom i do którego odrzucenia nie ma podstaw w Starym Testamencie.Zohar co znacz splendor, jasność, światłość, z okazji starego żydowskiego Zoharu Jzraelitom przyświecający do przyjęcia prawdziwego Messyasza Jezusa Chrystusa AUTOR: praca zbiorowa OPIS: Książka w bardzo dobrym stanie, nowa Oprawa miękka Reprint Liczba stron: 310 Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski EAN / ISBN

Sklep: otoksiazka24.pl

33,00 zł

Uwagi krytyczne o Vaticanum II Luigi Villa

Kolekcje i sztuka > Design i Antyki > Antykwariat > Książki > Religia

Tania książka - Pierwsza z serii książek włoskiego wydawnictwa, opublikowanych w języku polskim, omawiających krytycznie Sobór Watykański II. Do krytycznego podejścia do Vaticanum II zachęcał podczas swego pontyfikatu papież Benedykt XVI. Włoski oryginał ukazał się w 2008 roku.Uwagi krytyczne o Vaticanum II Część 1 AUTOR: Luigi Villa OPIS: Książka w bardzo dobrym stanie, nowa Oprawa miękka Wydanie 1 Liczba stron: 140 Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski EAN / ISBN

Sklep: otoksiazka24.pl

79,00 zł

Ubój rytualny w świetle biblji i talmudu reprint

Kolekcje i sztuka > Design i Antyki > Antykwariat > Książki > Religia

Tania książka - reprint wzorowany na wydaniu z 1935 roku. Autor obala mit jakoby w uboju rytualnym chodziło o stosowanie się do zalecen Pisma Świętego, czy też "nie spożywania krwi". Przedstawione są liczne na to dowody, że ów ubój a raczej mord rytualny wiąże się jedynie z ciasnym i sekciarskim stosowaniem talmudystycznych regół, które w sposób okrutny i bestialski doprowadzają do znęcania się nad zwykłymi zwierzętami. Dobrze jest się zapoznac z przedwojennym - bardzo jasnym wykładem znawcy problematyki żydowskiej - dotyczącym zdawałoby się niezrozumiałej kwestii uboju, a raczej mordu rytualnego. Gdy nie wiadomo o co chodzi, najczęściej chodzi o pieniądze. Mord rytualny to są wielkie pieniądze.Ubój rytualny w świetle biblji i talmudu AUTOR: Stanisław Trzeciak OPIS: Książka w bardzo dobrym stanie, nowa Oprawa miękka Wydanie 1 Liczba stron: 90 Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski EAN / ISBN

Sklep: otoksiazka24.pl

39,00 zł

Szatan w strukturach świata Marcel de La Bigne

Kultura i rozrywka > Książki i Komiksy > Religioznawstwo, nauki teologiczne > Pozostałe

Tania książka - Szatan wie, że dla opanowania świata, by zniszczyć w nim Królestwo Boże, nie wystarczy mieć po swojej stronie tzw. Warstwy świecone i centra władzy politycznej, lecz trzeba pozyskać, poderwać i rzucić przeciw Kościołowi podstawowe masy ludowe, uwiedzione hasłami wolności i awansu społecznego; wylansować, a w razie potrzeby narzucić, takie idee i takie struktury społeczno-polityczne, które niemal samoczynnie będą deprawować i dechrystianizować ludzkie umysły, sumienia i obyczaje, szybko doprowadzić do wygaśnięcia wiary i nieodwracalnej apostazji całych narodów dotychczas katolickich, także tych ułomnie chrześcijańskich. Ponieważ Kościół ciągle trwał jak skała, stosowane dotąd metody diabelskie nie sprawdzały się, okazywały się wciąż mało skuteczne. Postawiono zatem na nagłe, miażdżące uderzenie, na radykalny przewrót, na Rewolucję, która miała znieść stary, chrześcijański porządek rzeczy, by na jego gruzach budować nowy, całkiem inny świat, w którym chrześcijaństwo, najpierw to autentyczne i prawowierne, a z nim obecność Boga w świecie, miały zaginąć bez śladu.Szatan w strukturach świata Autor Marcel de La Bigne de VilleneuveOpis książkiKsiążka w bardzo dobrym stanie, nowa Okładka miękka Wydanie 1 Liczba stron: 180 Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski EAN / ISBN 9788392617907

Sklep: otoksiazka24.pl

179,00 zł

Katolicka Etyka Społeczna tom 1-2 Jan Piwowarczyk

Kultura i rozrywka > Książki i Komiksy > Religioznawstwo, nauki teologiczne > Religie - opracowania ogólne

Tania książka - przedruk z wydania z 1963 Londyn - reprint. Całość dzieła, które została przemycone na Zachód z okupowanego kraju, ukazała się w latach pięćdziesiątych w Londynie i składa się z trzech części.Pierwsze dwie części - zawarte w tomie pierwszym - komunistyczna cenzura dopuściła do druku w kraju tylko na powielaczu i tylko na użytek seminariów.Część trzecia, w całości tworząca tom drugi, nie mogła się w kraju ukazać w ogóle, nawet w formie powielaczowej i do użytku wewnętrznego.Wydawnictwu Veritas w Londynie udało się zdobyć wersję maszynopisu wykładow zawierającą poprawki naniesione przez ks. Piwowarczyka.Tak więc wersja londyńska dzieła, którą udostępniamy Czytelnikowi, jest najwierniejszym przekazem znakomitych - w duchu tomistycznym - wykładów Autora na temat katolickiej etyki społecznej.Tom I:WSTĘP:I. Nauka katolickiej etyki społecznejII. Źródła katolickiej etyki społecznejIII. Przedmiot katolickiej etyki społecznejCZĘŚĆ I:Zasady ogólneI. Norma moralnościII. Prawo naturyIII. SpołeczeństwoIV. Prawa i obowiązki społeczneV. Inne normy moralnościCZĘŚĆ II:Życie społeczne:WstępI. CzłowiekII. RodzinaIII. Klasa (zawód)IV. Państwo:a) natura państwab) władza państwac) społeczeństwo państwowed) Kościół i państwoV. Naród:a) filozoficzne pojęcie narodub) moralność narodowac) obowiązki jednostki względem naroduVI. życie międzynarodowe:a) jedność ludzkościb) wojnaTom II:CZĘŚĆ III.ŻYCIE GOSPODARCZEWstęp:A. Kościół wobec życia gospodarczegoB. Własność prywatna1. Prawo własności2. Ustrój własnościI. P r o d u k c j a:1. Praca2. KapitałII. Wymiana:1. Handel2. Wartość i cena3. Pieniądz i kredytIII. Podział:1. Renta gruntowa2. Procent od kapitału3. Płaca4. Zysk przedsiębiorcyIV. Spożycie:1. Lepsze stany zaopatrzenia2. Ubóstwo i środki zaradcze3. Nędza i dobroczynnośćZakończenieBibliografiaKatolicka Etyka Społeczna tom 1-2 Autor Jan PiwowarczykOpis książkiKsiążka w bardzo dobrym stanie, nowa Na zdjęciu widoczny jest tylko tom 1 ale cena dotyczy dwóch tomów Okładka miękka Wydanie 1 Liczba stron: tom 1 - 2 - 650 Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski EAN / ISBN 8600927271402

Sklep: otoksiazka24.pl

33,00 zł

Ewolucja Dylemat Dla Nauki Niebezpieczeństwo

Kultura i rozrywka > Książki i Komiksy > Religioznawstwo, nauki teologiczne > Religie - opracowania ogólne

Tania książka - Chociaż dziś, w sto pięćdziesiąt lat od ogłoszenia teorii Darwina, nie twierdzi się już tak powszechnie, że człowiek pochodzi od małpy, nadal mniema się, że to ewolucja jest sprawczynią rozwoju wszechświata, że człowiek jest wyżej zorganizowanym zwierzęciem, a na dodatek - że ewolucja i Stworzenie dają się z sobą pogodzić.Bo niby dlaczego Bóg nie miałby stwarzać na zasadzie ewolucji? Ale jeśli zgodzić się z tą tezą, czyż doskonałość i harmonia, jakie miały istnieć na początku, nie są dopiero pieśnią przyszłości?Ewolucja. Dylemat Dla Nauki, Niebezpieczeństwo Dla Wiary Autor Tassot DominiqueOpis książkiKsiążka w bardzo dobrym stanie, nowa Okładka miękka Wydanie 1 Liczba stron: 192 Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski EAN / ISBN 9788387809537

Sklep: otoksiazka24.pl

szukaj w Kangoo naszaszkolna antyk marcin dybowski

Sklepy zlokalizowane w miastach: Warszawa, Kraków, Łódź, Wrocław, Poznań, Gdańsk, Szczecin, Bydgoszcz, Lublin, Katowice

1. Sklepy z naszaszkolna pl antyk marcin dybowski

2. Szukaj na wszystkich stronach serwisu

t1=0.03, t2=0, t3=0, t4=0.013, t=0.031